CUALQUIER SUMISION ES NUESTRA DERROTA. SOLO LA ACCION SOBERANA DEL PUEBLO ES LIBERTAD

miércoles, 26 de mayo de 2010

Plan de Ajustes Capitalistas, Criminalización de las Protestas, Cárcel y por si algo falla: SICARIATO que se deja pasar


Habría que estar bien alienado*, condicionado*, o abstraído* de la realidad, para no notar que estamos en presencia de un gobierno de turno que una vez más hace todo lo que está a su alcance y más para mantener al capitalismo intacto, pero utilizando el discurso que siempre usó la izquierda en el País y el Continente. Aunque si escuchamos bien, podremos darnos cuenta que hay una terminología milica ahí que no termina de encajar, una arenga propia de los cuarteles NO DE CAMPAMENTOS GUERRILLEROS, arenga de Generales, Comandantes, de Mayores a sus tropas que no es la manera como se ha llevado la comunicación en los movimientos armados que han surgido de las luchas originarias de los Pueblos Explotados de Nuestramérica. Allí se dejan ver también las costuras quienes pretenden hacernos creer el cuento este que inventaron para tratar de tranquilizarnos las ansias de libertad con unas migajas que no dan al traste con las estructuras que nos obligan a mantener nuestra condición de Explotados que es la que a fin de cuentas produce las miserias que bien conocemos, desde la demagogia hasta el sicariato, pasando por elecciones, promesas incumplidas, carencias a todo nivel y otras penurias propias de los Regímenes Capitalistas del Mundo TODOS, y este de acá de Venezuela es también uno.

La cosa les resultó un poco fácil a los amos de adentro y afuera, la guanábana adeco-copeyana había agotado ya su forma de gobernar, ya nadie les creía, eran muy evidentes sus compromisos con las burguesías criollas y foráneas, su aparato represivo se tornó cada vez más criminal. A los Capitalistas les resultaba terrible garantizar sus inversiones en esas condiciones. La rabia contenida estalló y se activó el final de la etapa. Luego pasaron unos años mientras los "pensadores" de la burguesía encontraban la solución del problema y así continuar la fiesta y poco a poco han ido recomponiendo la escena. Tanto así que hoy día les vuelve a funcionar con iguales ventajas y ya, hasta el aparato represivo en esta nueva etapa, los tribunales, etc... comienzan hace rato a tornarse en criminales POR SUPUESTO contra Los Obreros, contra Los Campesinos, contra Los Indígenas.

En el aspecto económico se puede notar claramente como las medidas que toma el gobierno de turno siguen favoreciendo a los capitalistas. A los capitalistas de aquí y a los de afuera. La Burguesía Criolla y Transnacional tiene las condiciones óptimas para la explotación y multiplicación de sus fortunas en Venezuela. Si no les funciona en el rubro en que tradicionalmente venían haciéndolo tienen otras opciones, por ejemplo en el "mercado negro del dólar" o en el "mercado rojo" del dólar, o en el verde, o el blanco TODOS CONFLUYEN, se dispersan y vuelven a confluir.

El gobierno ha devaluado la moneda una y otra vez cosa que abarata la mano de obra para los inversionistas extranjeros y anda vendiendo el alma y el futuro de nuestros hijos y nietos "A FUTURO" CON PRECIOS DE PRESENTE a cuanto comprador se le atraviesa. Dice haber pagado al FMI, pero mantiene una deuda creciente con organismos financieros multilaterales. Dice que en el País estamos sobrados, pero pide y pide prestado y hasta ayuda a otros Países a punta de nuestra deuda. Pareciera que no, pero es así. No es porque lo digan los llamados "escuálidos" simplemente es así. ....Cuando era un chamo, si en mi casa no había para comer, recuerdo que Luisa pedía prestado y hacía milagros mientras cobraba y pagaba, la vaina alcanzaba para eso. Cuando era quincena y hacía un manjar de naranja, a veces le regalaba un poco a los vecinos más queridos, pero lo que si no recuerdo es eso de que no teniendo para comprar y debiendo alimentar a 4 chamos y una abuela se pusiera a inventar güevonadas. Bueno, Luisa no pretendía ser la super madre de los mas de 50 Bloques del 23 de enero ni de toda Venezuela, ni del Mundo, para esos casos estaban las cientos de marchas y acciones que DE MANERA CONJUNTA librábamos los vecinos organizados, desde simples marchas, hasta secuestros de Camiones PARA EXIGIR MEJORES SERVICIOS, pasando por enfrentamientos contra los sapos policías y milicos que desde siempre no han hecho otra cosa que no sea joder y joder al Pueblo. Y es que siempre los Sapos Policías y Milicos han sido eso: SAPOS, ayer eran capataces, cazadores de esclavos y hoy siguen siéndolo, ESTÁN AL SERVICIO DEL AMO, sea quien sea el amo. Mala leche si se ofenden. Hay miles de profesiones, pero ellos escogieron esa. Y dentro de ellos están los peores: "Los Policías y Milicos de la Inteli J encia" aunque les cambien el nombre.

Total que no nos queda otra sino luchar y luchar, desenmascarar a los traidores, a los que decretan devaluación y pretenden hacernos creer que es revaluación, a los que pactan con transnacionales y dicen que son "acuerdos estratégicos" COMO QUE PIENSAN QUE UNO NO SABE QUE ES LÓGICO QUE SI UN ACUERDO ES BENEFICIOSO por ejemplo, PARA LA CHEVRÓN, EVIDENTEMENTE ES UNA MIERDA PARA LOS TRABAJADORES Y TODO UN PUEBLO EN LIBERACIÓN. Hay que luchar para desenmascarar a un gobierno que mantiene presos o en procesos judiciales a decenas de explotados por pelear por sus derechos mientras permite que la impunidad contra el Pueblo y los Trabajadores permanezca -valga la redundancia- OLIMPICAMENTE IMPUNE. Ya todos sabemos la cantidad de delitos de corrupción y de lesa humanidad que se han cometido en este País Ayer y Hoy y no hay castigo para sus autores.

Entonces tenemos que EL PLAN DE AJUSTES CAPITALISTAS que el Gobierno (CHÄVEZ) había prometido, no rebasaría las fronteras de Venezuela, entró y nos penetró hasta las neveras de nuestras casas, bueno, ...los que tuvimos alguna vez la oportunidad de comprar nevera. El Plan de Ajustes entró y muchos que ayer hubiesen armado el gran peo porque les afectaba principalmente sus economías familiares, y les chocaba con los principios que antes defendían, hoy se hacen los locos y voltean, y lo dejan pasar porque tienen seguras sus "escuálidas quincenas",...¡coño que feo vale!, hay en todo caso algunos peores, hay quienes aplauden y justifican que se lo metan (El Plan de Ajustes), me refiero.
Y Como todo Plan de Ajustes Capitalistas debe tener sus naturales protestas como respuesta por parte de los dolientes al momento de ser aplicado, entonces el Gobierno también impone LA CRIMINALIZACIÓN DE LAS PROTESTAS y por ahí andan entonces cientos de los nuestros enjuiciados y otros amenazados, agazapados, con los teléfonos pinchados, acosados, SILENCIADOS. Mientras otros que rompen el silencio, la inercia y la pasividad ya han estado o están en la CÁRCEL o están a un paso de ello y no es que a nadie le guste la Cárcel, pero es que se puede también estar preso así estés fuera de ella cuando callas obligadamente tanta mierda. Y bueno, para los que se resisten, para los que no entienden que deben entrar por el aro y negociar sus principios y el hambre y la necesidad de sus hermanos de clase, de sus hermanos de comunidad, etc... "surge" de nuevo el aniquilamiento selectivo, ESO QUE LLAMAN SICARIATO, El Maldito Sicariato "que se deja pasar", que te asesina frente a tus hijos y tu compañera, así como si nada, o te asesina mientras comes o andas "tranquilo" por ahí caminando en cualquier acera, rodando en cualquier calle, recién bañado o nó, recién salido del trabajo o cuando vas a él, pero, ... el Gobierno, este Gobierno, tan eficiente cuando le roban el carro a cualquiera de sus magnates, al conseguir en menos de un "Chín" a los autores intelectuales y materiales de una sola vez y aplicarle SU LEY, nunca o casi nunca da con el paradero de los "Sicarios" de los nuestros. ¿QUE EXTRAÑA ESA VAINA NO? Los Carajos saben que dicen cada uno de los mensajitos de los 18 Millones de Celulares que hay en el País y agarran a un carajo aquí y a otro allá cuando cuadraban un atentado contra Chávez vía Movilnet, pero pasan los días, los años, los meses y nada que encuentran a los asesinos de nuestros hermanos. Y cuando ya.... al tiempo, MUCHO TIEMPO, logran según ellos tener "algunas pistas" entonces los juicios contra los "presuntos involucrados" se posponen una y mil veces, mientras ya los carajos que estaban presos por robarle carros a los Opulentos Funcionarios o por los mensajitos antichavistas salieron hasta de la cárcel quizás!, ¿quién Sabe?

Aquí el que no quiera ver y entender esto porque le da culillo, malaleche, que se quede ahí repitiendo slogan´s gobierneros o antigobierneros según sea el caso. Pero los que ya sabemos como es que’s la vaina no podemos callar ni paralizarnos.

La verdad hay que decirla. La propuesta de construir un Socialismo Verdadero sigue en Pie, no esta vaina Milica-Burguesa-Nacionalista que beneficia principalmente a los que se hicieron dueños de la voluntad popular utilizando el discurso que robaron a quienes no por mantener esta caricatura ofrendaron sus vidas a la causa libertaria nuestramericana si así podemos llamarla.
Hay que seguir exigiendo nuestros derechos, develando el verdadero rostro del Capitalismo que hoy se mimetiza para continuar jodiéndonos ahora en nombre de nuestros propios símbolos de lucha.

A Jerry Díaz y a TODOS nuestros caídos no podemos ni debemos fallarles, los volveríamos a sentenciar a muerte.
A Rubén González, a Sabino, Olegario y Alexander, a las decenas de los nuestros enjuiciados por mantener en alto las banderas no podemos dejar de nombrarlos NO PODEMOS CONDENARLOS CON NUESTRO SILENCIO, sería cómplice ese silencio... UN SILENCIO CÓMPLICE.

Se avecina otra vez... otro proceso "electoral", uno más para tratar de continuar apaciguando la digna rabia, canalizándola de manera tal que no se sienta, ni se vea, ni se note lo podrido de la vaina. Ellos enfilarán todas sus fuerzas y derrocharán nuestros recursos para hacer entrar a todos en la Matríz Electorera, mientras, Los Capitalistas y el Gobierno continuarán metiendo sus manos en nuestros escuálidos bolsillos, y nuestro futuro seguirá creciendo en deuda externa para complacer al "Gran Hermano" y Los Cuarenta Ladrones y su sueño "liberador" continental de la mano con Chevrón Repsol, Mitsubishi, Toyota, BP, Texaco y demás Corporaciones. NOSOTROS TENEMOS QUE SACAR A LA CALLE NUESTRA AGENDA, la Agenda de Los Explotados de Los Campos y Ciudades. La Agenda de los que no pueden cubrir ni siquiera La Canasta Básica, La Agenda de los Desepleados que ni siquiera tienen la esperanza de una escuálida quincena y deben hasta lo que no tienen. NOSOTROS NO PODEMOS TOMARNOS ESE CIRCO COMO ALGO PRIMORDIAL, FUNDAMENTAL, MEDULAR, NO PODEMOS TRAICIONARNOS, SABEMOS DE QUE SE TRATA.

Lo podrido y sucio de la vaina se tiene que notar NO SEPUEDE TAPAR porque la vaina esta PODRIDA Y BIEN SUCIA, Camaradas, Herman@s, Amig@s.....

¿Y qué pretendían? ¿Que iba a durar para siempre la mordaza de las Misiones?
¿Que a cuenta de Misiones no íbamos a percibir el hedor de lo demás? ¡El Horror de lo demás!

Luís González. Mérida

¿Por qué Sanare no tiene un cine?


Hace muchos años pasaron una película llamada Cinema Paradiso que retrataba la destrucción del cine de un pueblo para dar paso al progreso. No imaginábamos que pronto esa imagen sería cotidiana en nuestra realidad y que los viejos cines de nuestra infancia poco a poco irían desapareciendo como espacios de proyección de películas para convertirse en templos evangélicos, alquilados por estos a las Alcaldías y otros entes públicos y privados.

En todos las ciudades y pueblos de nuestra geografía existían cines y, en el peor de los casos, locales donde pasaban viejas y gastadas películas. El cine es importante en la vida de los pueblos; sirve para hacernos pensar, para acercarnos a otros mundos, para darnos a conocer los puntos de vista de los demás; nos hace reír, nos emociona, nos confronta con nuestra visión del mundo, nos entretiene. El cine, a nuestro modo de ver, no sólo es un espacio de distracción donde se ven nuevas o viejas películas. Es un lugar de encuentro, de compartir, de romances furtivos; en la IV República, incluso, se usaba como lugar de contactos y de conspiración. Es un espacio que si sabemos sacarle provecho puede contribuir a fortalecer la memoria, la organización, la identidad de los pueblos.


Lamentablemente, el monstruo de la globalización instaló en nuestras vidas dos grandes empresas de cine (Cinex y Cines Unidos) que, como dato “curioso”, sólo prestan servicio en los centros comerciales. Si usted ha visitado alguno o es asiduo, sabrá que entrar a uno de estos templos del consumismo, implica tener mucho real porque la consigna de los mismos es “compre, compre, compre”. Así, ir al cine pierde su sentido de relax y distracción para pasar a ser una actividad para quienes tienen mucho real, porque además de ver una película tiene que disponer de dinero para comprar comida chatarra (especialidad de estos malls); comprar algún antojo de los muchos que le vende la publicidad y pare de contar. Pero además y tan grave como lo anterior, a la hora en que usted está viendo determinada película, lo están haciendo en Margarita, Mérida, Valencia, Cumaná, China o Buenos Aires; de manera que el proceso de uniformarnos no descansa. Los que tienen el poder, los grandes centros financieros si saben sacarle provecho a las salas de cine.

En Sanare, cuna del Caimán y de Caimaneando, existe un local (anteriormente el cine) que, al contrario del proceso de socialización que se vive en Venezuela, cada día se privatiza más. Existe, según nos cuentan, un comodato entre el Municipio y un particular que pareciera no caducar jamás. Todos lo vemos: vacío, solo y sucio mientras el deterioro se hace dueño y señor de un espacio que nos pertenece a todos. A la par que este espacio se desperdicia, los jóvenes y no tan jóvenes, se dedican a darle vueltas a la plaza, en un círculo sin fin y sin sentido a lo que han dado en llamar el Tontódromo o plaza de Sanare. Para el entretenimiento, la distracción en familia proliferan bares, botiquines y ventas de alcohol por todas partes.


Hace algunos años, recién electo el actual Alcalde, le presentamos una propuesta que buscaba recuperar este espacio para la gente. Le planteamos en una reunión le necesidad de recuperar el cine como tal; incorporar a algunos discapacitados al mercado laboral del Municipio ubicándolos en el cine; llevar gratuitamente el cine a las escuelas, escogiendo semanalmente una institución para proyectarle películas con contenido ecológico; acompañar jornadas de salud, de educación, culturales, deportivas, etc. En fin, nos atrevimos a soñar con la posibilidad de darle a los sanareños un espacio para el encuentro, la distracción sana y en familia. En aquel momento nos respondió que él ya tenía un proyecto similar. Hoy, varios años después, vemos con tristeza que no sólo no existía tal proyecto, sino que no estaba en sus planes permitir que otros participaran en esta iniciativa.

El sectarismo, la prepotencia o la ignorancia, tal vez no le permiten ver a nuestros gobernantes locales la importancia de este espacio que tenemos justo en la Plaza Bolívar. En torno a él podrían girar innumerables propuestas de organización, de participación y protagonismo. Además de proyectar buen cine, podría ser un lugar importante para organizar campañas tendientes a mejorar cada día más nuestro entorno con iniciativas de las comunidades en salud, cultura, experiencias comunitarias. Alguien dijo, no sin razón, que una imagen es capaz de hablar más que mil palabras. A lo mejor estamos desperdiciando una herramienta que está ahí mismo, en nuestras narices.

Ciudadano Alcalde, señores concejales, ¿y si nos atrevemos a soñar con el derecho que tiene este pueblo honesto y trabajador a tener algo más que bares y botiquines y le damos la oportunidad de abrir esa ventana al mundo que significa el cine de calidad?

Desde Caimaneando, reiteramos aquella propuesta que alguna vez hicimos: vamos a devolverle a Sanare su cine. Vamos a construir espacios para la gente.

Del triángulo de las Bermudas al rectángulo larense de la arcilla




Alrededor del Triángulo de las Bermudas se han tejido un sinnúmero de historias, todas inmersas en un profundo misterio; estas pasan por la desaparición de aviones y barcos, la paralización del tiempo y la presencia de ovnis con sus extraterrestres incluidos.

En Venezuela, exactamente entre los Municipios Jiménez, Andrés Eloy Blanco y Morán, existe un rectángulo cuyos vértices se sitúan en cuatro poblaciones: Buena Vista, Quíbor, El Tocuyo y Villa Nueva. Allí se encuentran inmensos depósitos de arcillas de la más alta calidad, de todos los tipos, especialmente el caolín, considerado como el mejor de toda Venezuela. Pues bien, para no quedarnos atrás, este rectángulo también se encuentra rodeado de espeluznantes y macabras historias que nada tienen que envidiarle al triángulo aquel.

Allí vemos como desaparecen los impuestos que supuestamente deberían cancelar los amos y señores de las concesiones autorizadas por el Estado para la explotación del mineral. Nadie sabe cuánto es su monto ni adonde llegan. De igual manera, también notamos como se tornan invisibles ante los ojos de ministros, alcaldes, diputados y otros especimenes de la fauna burocrática todas las violaciones a nuestra Constitución, Leyes y Derechos Humanos de trabajadores y habitantes de la zona. Allí el tiempo se ha detenido, los supuestos dueños de esas minas actúan como señores feudales; se creen amos de pueblos y de personas, usufructúan vilmente de grandes extensiones de tierra e impunemente hacen lo que les da la gana.

Si en el triángulo de las Bermudas existen extraterrestres, en este rectángulo larense deambulan seres extraños, monstruosamente avarientos y con un gran poder depredador, insaciables de dinero y tierras. Sólo devastación e injusticias dejan a su paso. Si usted viene para Sanare, casi llegando notará como el afán de riqueza está acabando incluso con la madre tierra… grandes excavaciones que se justifican sólo por el cochino dinero.

La Revolución Bolivariana, al menos por estas tierras, parece tímida y se hace la vista gorda; mejor dicho, se hace la vista flaca, famélica y desnutrida ante tanto atropello y tantos desmanes en contra del ambiente y de los seres humanos que allí logran sobrevivir. Mano de obra casi esclava, con pésimas condiciones de trabajo.

Mientras tanto, aquí seguimos esperando por un verdadero revolucionario, experto en geometría, que desde este rectángulo pueda “redondear” el discurso del Presidente Chávez convirtiéndolo en justicia, igualdad y bienestar para todos. ¿O seremos nosotros mismos quienes debiéramos asumir la tarea?

lunes, 24 de mayo de 2010

Carta de Kropotkin al PSUV, perdón a Lenin...


Carta a Vladimir Illich Lenin

(4 de marzo de 1920)



Dmitrov, 4 de marzo de 1920

Estimado Vladimir Illich Lenin:*

Bastantes empleados del Departamento Postal y Telegráfico han venido a mí con la petición de que ponga su atención la información sobre su desesperada situación. Puesto que este problema no sólo concierne al Comisariado de Correos y Telégrafos únicamente, sino también a la condición general de la vida cotidiana en Rusia, me he apresurado a transmitir su demanda.

Usted sabe, por supuesto, que vivir en el Distrito de Dmltrov con el salarlo que estos empleados reciben es absolutamente imposible. Es imposible siquiera comprar un kilo de papas con él; sé de ésto por mi experiencia personal. A cambio, ellos piden jabón y sal de los que no hay nada. Desde que el precio de la harina subió, es imposible comprar ocho libras de grano y cinco libras de trigo.

Resumiendo, sin recibir provisiones, los empleados están condenados a una muy real hambruna. Entre tanto, paralelamente al alza de precios, las magras provisiones que los empleados de Correo y Telégrafo han recibido del Centro de Abastecimiento del Comisarlado de Correo y Telégrafo, mismas que fueron acordadas en referencia al decreto del 15 de agosto de 1918: ocho libras de trigo por empleado y cinco libras más por cada miembro de la familia incapaz de trabajar, no han sido enviadas de dos meses a la fecha. Los centros locales de abasto no pueden distribuir sus provisiones, y la petición que los cientoveinticinco empleados del área de Dmitrov han hecho a Moscú, continúa sin respuesta. Hace un mes, uno de los empleados le escribió a usted personalmente, pero hasta ahora no ha recibido respuesta.

Considero un deber el dar testimonio de que la situación de estos empleados es verdaderamente desesperada. Eso es obvio al ver sus rostros. Muchos se están preparando para dejar su hogar sin saber a donde ir. Y entre tanto, es justicia señalar que realizan su trabajo conscientemente; se han familiarizado con su trabajo, y perder tales trabajadores no será útil para la vida de la comunidad local en ningún aspecto. Sólo añadiré que todas las categorías de empleados soviéticos en otras ramas del trabajo se encuentran en la misma desesperada situación.

En conclusión, no pude evitar mencionar algunos aspectos de la situación general al escribirle. Vivir en un gran centro como Moscú imposibilita conocer las verdaderas condiciones del país. El conocer verdaderamente las experiencias comunes implica que uno viva en las provincias, en contacto directo y cerca de la vida cotidiana con las necesidades y los infortunios de los famélicos adultos y niños que se acercan a las oficinas a demandar siquiera el permiso para poder adquirir una lámpara barata de queroseno. No tienen solución todas estas desventuras para nosotros ahora.

Es necesario acelerar la transición a condiciones más normales de vida. Nosotros no continuaremos de esta manera por mucho tiempo; vamos hacia una catástrofe sangrienta.

Una cosa es indiscutible. Aún si la dictadura del proletariado fuera un medio apropiado para enfrentar y poder derruir al sistema capitalista, lo que yo dudo profundamente, es definitivamente negativo, inadecuado para la creación de un nuevo sistema socialista. Lo que si es necesario son instituciones locales, fuerzas locales; pero no las hay, por ninguna parte. En vez de eso, dondequiera que uno voltea la cabeza hay gente que nunca ha sabido nada de la vida real, que está cometiendo los más graves errores por los que se ha pagado un precio de miles de vidas y la ruina de distritos enteros.

Sin la participación de fuerzas locales, sin una organización desde abajo de los campesinos y de los trabajadores por ellos mismos, es imposible el construir una nueva vida.

Pareció que los soviets Iban a servir precisamente para cumplir esta función de crear una organización desde abajo. Pero Rusia se ha convertido en una Repú- blica Soviética sólo de nombre. La Influencia dirigente del "partido" sobre la gente, "partido" que está principalmente constituido por los recién llegados -pues los ideólogos comunistas están sobre todo en las grandes ciudades-, ha destruido ya la influencia y energía constructiva que tenían los soviets, esa promisoria Institución. En el momento actual, son los comités del partido, y no los sovíets, quienes llevan la dirección en Rusia. Y su organización sufre los defectos de toda organización burocrática.

Para poder salir de este desorden mantenido, Rusia debe retomar todo el genio creativo de las fuerzas locales de cada comunidad, las que, según yo lo veo, pueden ser un factor en la construcción de la nueva vida. Y cuando más pronto la necesidad de retomar este camino sea comprendida, cuanto mejor será. La gente estará entonces dispuesta y gustosa a aceptar nuevas formas sociales de vida. Si la situación presente continúa, aún la palabra "socialismo" será convertída en una maldición. Esto fue lo que pasó con la concepción de "igualdad" en Francia durante los cuarenta años después de la dirección de los jacobinos.

Con camaradería y afecto.



Pedro Kropotkin


* Esta correspondencia resultó de una entrevista realizada en 1919 entre Kropotkin y Lenin en Moscú en el curso de la cual éste instó a Kropotkin a escribirle en cualquier momento. A saber, esta carta no obtuvo respuesta.



jueves, 20 de mayo de 2010

Carta Agroecológica




Los más de 450 participantes del VIII Encuentro de Agricultura Orgánica y Sostenible organizado por la Asociación Cubana de Técnicos Agrícolas y Forestales (ACTAF) realizado en Habana, Cuba del 11 al 14 de Mayo de 2010, y reunidos para discutir los desafíos de la agricultura Cubana y Latino Americana frente a la crisis ambiental, financiera y energética que atraviesa el planeta declaramos:

1. La urgente necesidad de impulsar un nuevo paradigma agrícola de manera de poder asegurar suficientes alimentos sanos y accesibles para la creciente población mundial, sobre la misma base de tierra arable, pero con menos petróleo, menos agua, nitrógeno y otros recursos, y dentro de un escenario de cambio climático e incertidumbre económica.

2. El modelo agrícola industrial-convencional y sus cuestionables derivaciones biotecnológicas esta agotado y no podrá dar respuestas a este desafío.

3. El modelo agroecológico se perfila como la opción mas viable ya que permite la generación de sistemas agrícolas capaces de producir conservando la biodivesidad y la base de recursos naturales, sin depender de petróleo, ni insumos caros. Esta agricultura de base agroecológica es diversificada, resistente al cambio climático, eficiente energéticamente y compone una base fundamental de toda estrategia de soberanía alimentaria, energética y tecnológica.

4. Miles de agricultores en Cuba y América Latina ya practican este tipo de agricultura ofreciendo múltiples beneficios ambientales, sociales, culturales y económicos a varios sectores de la sociedad rural y urbana de la región. Estas experiencias agroecológicas exitosas constituyen verdaderos “espacios de esperanza” y lo que se requiere es socializarlas mediante procesos horizontales de intercambio campesino a campesino.

5. En este proceso de masificación de la propuesta agroecológica los científicos, profesionales y técnicos involucrados en el quehacer silvo-agropecuario tienen un rol fundamental en la sistematización de las experiencias agroecológicas surgidas de la investigación formal y de las tradiciones de los agricultores, en llevar la teoría agroecológica a la practica y de enriquecer la misma desde la practica sistematizada, junto a los agricultores(as) servir de promotores(as) y facilitadores(as) de procesos participativos de investigación y extensión. También tienen la responsabilidad social de informar y motivar a los decisores para que se desarrollen políticas agrarias que potencien la agricultura sostenible tal como el acceso de los agricultores a la información, educación, investigación, tierra, agua, semillas locales, mercados, etc.


6. Los participantes de este encuentro hacen un llamado general a la comunidad latinoamericana y en especial a los consumidores para que apoyen a la agricultura campesina de base agroecológica, ya que el mejoramiento de la calidad de vida en las ciudades ( acceso a alimentos sanos, calidad del agua, biodiversidad de flora y fauna, microclima, secuestor de carbono, etc) dependerá cada vez mas de la presencia de una agricultura de base agroecológica en sus áreas agrícolas periféricas.

7. Los umbrales de la naturaleza han sido sobrepasados por el crecimiento económico desenfrenado y los paisajes modificados hasta puntos extremos por el monocultivo y otras practicas nocivas al agroecosistema, la salud humana y el ambiente natural.. La Agroecología provee las bases para revertir este proceso y restaurar los servicios ecosistémicos, como la producción limpia de alimentos, la mitigación del cambio climático y la conservación de la biodiversidad, tan necesarios hoy en día para la supervivencia del planeta.
Apremiados por la urgencia de los tiempos convocamos a convertir esta declaracion en
plan de acción de agroecólogos y agroecólogas de Latino América y El Caribe.

Participantes del VIII Encuentro de Agricultura Orgánica y Sostenible. (Aportado por Indira Tamunangue Libre)

miércoles, 19 de mayo de 2010

Hace 25 años dijo adiós

Alí Gómez García, combatiente y poeta cayó en cumplimiento de su deber



Tomado de: Todos Adentro

El Capitán Alí Gómez García se marchó ese 8 de mayo de 1985 con el cielo de Managua como testigo, defendiendo a toda esa América que llamaba patria y confirmando, hasta último momento, su firme propósito de morir siendo revolucionario
La parroquia La Vega vio crecer al pequeño Alí entre juegos e ideales.
Sus primeros pasos en la lucha social los dio de la mano del padre Francisco Wuytack, en esa barriada caraqueña que reserva aún entre sus calles el recuerdo de cómo nació y creció un auténtico revolucionario.
A temprana edad cursó estudios de medicina en la Universidad Central de Venezuela (UCV) y hasta pensó en ser misionero en su afán por hallar la verdadera vocación que lo acompañaría hasta el final de sus días.
Raquel Cartaya, revolucionaria y viuda de Alí, recuerda que se destacaba desde pequeño y cómo en esos momentos de infancia nació entre ellos el amor que se mantendría por siempre. “Desde pequeños compartimos vivencias y sentimientos.
Me gustaba mucho conversar con él y me llamaba la atención todas las cosas que hacía. Entre sus inventos no podré olvidar su colección de mariposas y su gusto por escribir. A medida que fuimos creciendo, anhelábamos que llegaran las vacaciones para vernos. Desde pequeños nuestras madres notaron que estábamos enamorados.
Así fue pasando el tiempo y llegó el momento de entrar a la universidad. Alí se dedicó más a la parte política. Se la pasaba con gente de la Izquierda Cristiana. Luego conoció al padre Wuytack que, para él, marcó una etapa en su vida muy interesante”, aseguró Cartaya.
Luchar por la reivindicación de los pobres y trabajar en los barrios fueron, a sus 14 años, las tareas que Alí Gómez se propuso desempeñar por la gente de la comunidad que lo veía crecer y que lo apodó Alicate, porque era muy alto (media un poco más de un metro 80).
LA GUERRILLA FUE SU ESCUELA
En 1969, con apenas 17 años, decidió meterse en la guerrilla siguiendo las luchas internacionalistas de héroes como Bolívar, Sucre, Miranda, Sandino, Martí y otros patriotas. Viajó a Nicaragua y se sumó a las luchas del Frente Sandinista de Liberación Nacional de ese país. “En lo particular me pareció como una especie de Robin Hood que salía a defender a los pobres. Aunque le decía al principio que prefería que se quedara en la ciudad porque había mucho trabajo que hacer desde el mismo movimiento revolucionario de la UCV, era importante que hubiera gente con claridad política. Pero él consideró que su paso por la guerrilla lo iba a consolidar y lo haría conseguir la parte del revolucionario que le faltaba”, señaló Cartaya acerca de la decisión de Alí por medir montaña adentro su fortaleza y capacidad.
Durante nueve años se llamó Nicanor, tiempo en el que se mantuvo firme en la lucha por la soberanía y la independencia de las naciones de América como guerrillero revolucionario. Para 1978 formando parte del Partido de la Revolución Venezolana (PRV), éste decide enviarlo para que participe en la última insurrección sandinista. “Se da el triunfo de la Revolución Sandinista y decidimos unir nuestras vidas al desarrollo de esa revolución.
Por eso viajé a Nicaragua con nuestro hijo mayor, Toribio, apodado cariñosamente como Mugre. Estando en ese país hermano, vimos nacer nuestros otros dos hijos
Nicanor (seudónimo de Alí en la guerra de Nicaragua) y Fania”, explicó Cartaya.
Alí desempeñó diferentes funciones en el campo militar. Incluso fue director y subdirector de varias escuelas militares.
En el Ministerio del Interior llegó a ser ofi cial de preparación combativa de las tropas especiales. Fue en el cumplimiento de ese cargo cuando cae en combate el 8 de mayo de 1985.
CON TINTA REVOLUCIONARIA
El Capitán Alí Gómez García desarrolló su pasión por el oficio de narrar, luego de nacer su hija Fania en enero del año 83.
“Con el nacimiento de Fania comenzó a escribir un libro porque estaba fastidiado de hacer currículos. Por eso decide hacerlo, para poder entregarlo cuando lo mandaran a hacer un currículo. Leyéndolo podrían saber lo que había hecho durante su trayectoria. Recuerdo que esas primeras hojas del libro, escritas a mano por él, me causaron mucha risa. Su ingenio marcó hasta el título del libro. Pensó que muchos de los personajes que aparecen en su texto dirían que la historia era falsa.
Algunos creerían que utilizaba un lenguaje de manera maliciosa en una historia que podía considerarse escandalosa, porque de algo sencillo sacó algo muy grande.
Ahí se le ocurrió el título Falsas, Maliciosas y Tendenciosas Reflexiones de un Ñangara,
y ese ñangara era el mismo”, explicó Cartaya sonriente.
Un día el revolucionario decide mandar a concursar su creación literaria a la Casa de las Américas con una emisaria que viajaría a Cuba. Siendo uno de los últimos textos en entrar al concurso. Para sorpresa de todos, resultó ganador en la categoría de testimonios. Noticia que recibió, luego de pensar y pensar en el destino de sus escritos, el 12 de febrero de 1985.
“Su recompensa fue poder viajar a Cuba el mes de abril del 85 para realizar las respectivas revisiones literarias siempre defendiendo sus ideales. Cabe destacar que la editora le comentó que había cosas mal escritas, sin darse cuenta que ahí radicaba la particularidad del libro de Alí. El escribía como hablaba el pueblo. Relataba lo que oía y lo que decían señaló Cartaya acerca del escritor revolucionario que nunca pensó en sus propios beneficios.
¿Qué te parece si le damos el dinero del premio a la Revolución Sandinista?, preguntó Alí a su hijo Mugre, de apenas 11 años, en relación a los 3 mil dólares que le otorgaría Casa de las Américas por haber resultado ganador.
Papi, nosotros nunca hemos tenido dinero y siempre hemos sido felices, respondió el primogénito.
El momento de júbilo para la familia Gómez quedó empañado meses después ante la muerte del revolucionario.
DE ESPÍRITU VISIONARIO
Alicate mezcló su espíritu revolucionario con la creatividad demostrada en el arte de escribir y dejó un legado que quedará en la posteridad con los títulos: “Falsas, Maliciosas y Tendenciosas Reflexiones de un Ñangara” y “Francisco de Miranda, Peregrino de la Libertad”, histórica obra que terminó el inesperado día de su muerte.
Como buen visionario siempre mencionaba la importancia de rescatar la imagen de Francisco de Miranda. “Me impresionó cuando escuché de labios del Presidente su llamado a reivindicar a este prócer. También recuerdo claramente cuando a raíz del premio Casa de las Américas en el año 85 le hicieron una entrevista en Managua y le preguntaron quién podía ser la persona que liderara la revolución venezolana. Él contestó que los venezolanos siempre habíamos buscado un líder dentro de las figuras de la izquierda.
Pero que podía salir del ejército venezolano.
Un ejército formado sobre el espíritu del pensamiento bolivariano. La mayoría de los miembros del Ejército son gente del pueblo. Cuando se da el golpe de Estado y comenzamos a ver cómo Chávez se perfila como una figura política, entendí ese pensamiento de Alí, entendí que era un visionario”, aseguró la revolucionaria.
Una decisión familiar dispuso que los restos del Capitán Alí Gómez García permanecieran para siempre en tierras nicaraguenses.
Pueblo que reconoce su labor como revolucionario y que bautizó con su nombre diversas zonas de Managua, como forma de agradecimiento a este venezolano que entregó su vida por esta patria hermana.
Según la flaca, como era llamada Raquel Cartaya por Alí, el mejor homenaje que se le puede hacer es publicar sus libros.
Porque en vida su mayor satisfacción la vivió al presenciar el triunfo de la Revolución sandinista. Disfrutó en carne propia el logro que por tanto tiempo deseó para su país y que no pudo ver materializado. A 25 años de su partida se le recuerda como ese revolucionario alegre que mantuvo a toda América como patria y que a veces decía estar: “jodido pero contento”.
R: Juan Diego Marichal
G: Cortesía Raquel Cartaya / Caracas
Fania Gómez, hija menor del revolucionario comentó que es “un gran compromiso tener su apellido. A veces no puedo mensurar las dimensiones de eso.
Desde mi humilde esfuerzo he tratado de aprender muchísimo de él, conocer de su vida.
He buscado mis raíces en él tratando de hallar explicaciones sobre la forma en que vivimos, sus decisiones y los por qué de sus actos.
He conseguido consuelo en sus cartas y libros.
Lo más valioso que la gente debería conocer de mi papá es ese pensamiento bolivariano que defendió hasta la muerte, era digno alumno de Bolívar. Luchó por la reivindicación y la autodeterminación de los pueblos. Su primer libro es bastante bueno y hasta jocoso porque escribía para el lector y desde el lector. A 25 años de su muerte lo tenemos presente”
Publicado por Circulo Bolivariano Fabricio Ojeda

martes, 18 de mayo de 2010

RESULTADOS DE LAS TRES “R” ¿Dónde? ¿Repetir, repetir y repetir…?

Es desesperante ver desde las comunidades como se asfixia y se atropella el verdadero proceso, ya no podemos decir o calificar a alguien de extremista, cuando dicen que esto es más de lo mismo, aquí lo que se evidencia desde las comunidades es que se repiten, se repiten y se repiten miles de veces los mismos errores los cuales nos dejan sin moral para asumir una vocería honesta ante nuestra gente con la que de verdad se está tratando de hacer un verdadero cambio, no es justo, como la gente que se llena la boca diciendo que ha militado en tal o cual partido y aun así, vienen y arremeten contra nuestras nuevas formas y propuestas organizativas y dejan bien claro que no les interesa un cambio o no conocen el proyecto, pero si vienen bien pagado por las instituciones a las comunidades con el nombre de promotores a los que yo les pondría “Prometedores” a lanzar sus líneas que nada tienen que ver con nuestros problemas, y siguen permitiendo que un sistema, clientelar y burgués permanezca controlándonos y haciéndole el juego al enemigo que este nuevo gobierno sigue protegiendo como son los intereses de clases. Hay quienes pisan tierra muy rápido y también hay quienes quieren volar muy rápido, yo diría que todos los excesos son malos pero no podemos negar que aquí en estos once años de proceso no hay consenso por que no hay espacios de discusión, ni quien los promueva, lo que hay son parcelas de poder donde manda uno o una y otros obedecen en forma de rebaños, y basta con que se critique esa forma de actuar e incluso entre camaradas que todavía siguen con la cancioncita de que eso o tal cosa no se puede decir por que dañamos el proceso, “hay que sacar valor de donde no hay” no podemos seguir permitiendo que nos despojen de nuestros derechos todos aquellos que quieren hacer sus sueños realidad que no tienen nada que ver con lo colectivo, con lo comunitario, con lo humano y muchísimo menos con el socialismo y la revolución, asumamos que hasta ahora ha sido la revolución de las ideas, la cual nos ha costado todo este desorden en que vivimos, que ahora no tiene forma de nada, y emprendamos la revolución de los hechos, para esto hay que dejar de ser cobarde, hay que ser valiente y como dicen por allí comprometido. Lo más difícil de asumir en este momento es que el único ejemplo a seguir, lo tenemos dentro de los pueblos indígenas, allí tenemos todo lo que buscamos, profesamos y no somos capaces de cumplir, como es la construcción de nuevos valores, un sistema de vida horizontal, un verdadero socialismo, esta gente de verdad son los únicos seres humanos que han sido capaces de mantenerse en una verdadera lucha, en el mundo entero pese a que entre ellos ya también el capitalismo y el imperio ha destruido demasiado, pero aún así no se les da el valor organizativo que tienen todas estas etnias para este proceso que se dice revolucionario. Mientras no existan contralorías sociales transparentes, se hace cuesta arriba vigilar los proyectos, los cuales trae como consecuencia que todo el que denuncia alguna irregularidad termina más bien con las tablas en la cabeza y con el vecino de enemigo, por que a eso juegan nuestros gobiernos locales, cuando vemos, a un representante del PSUV, de una Jefatura Civil, de una Junta Parroquial, de FUNDACOMUNAL o cualquier otra institución en la Pastora, hablarle a la Jefa de Gobierno de una mancomunidad que no existe, por que ellos mismos han jugado a la desunión, ruleteo y cansancio de los voceros, de muchos Consejos Comunales que murieron al nacer y que todavía tratan de sobrevivir mediante alguno que otro comité que hacen vida en la parroquia, esfuerzos humanos que nadie toma en cuenta y que se van quemando por que nada logran, gracias a los personajes antes mencionados. Si nuestros Consejos Comunales no han podido cuajar y siguen los mismos de siempre haciendo el trabajo, ¿con que moral le podemos hablar a la jefa de gobierno de una mancomunidad?, ¿será que la ambición de estos suciolistas es tanta… que cada vez que nuestro presidente dice un día Domingo que hay tantos millones para tales proyectos, ellos fabrican en una noche lo necesario para llegar al dinerito?...caramba camaradas ayúdenme con la vocería, pero es este exactamente el punto que nadie quiere tocar, el de los recursos, todo lo resumen diciendo que la oposición, que los adecos, que los copeyanos, ya es hora de ser más objetivos hay que trabajar la depuración, y ser más radical, permitir que se hagan las contralorías sociales en las plazas transparentemente, que las denuncias las hagan las mismas comunidades y no se las traduzca ningún reportero o periodista, para que así se comience a trabajar el valor de la palabra y cada quien sea responsable de lo que dice y hace, eso si nos ayudaría y nos enrumbaría hacia un cambio positivo, asumamos que hay pelones de b…s que nos pueden costar todo lo que físicamente se ha logrado y digo físicamente por que en conciencia hay un gran desastre que está poniéndosela facilita a la oposición, hagamos nuestra agenda, sigámosla y dejemos de estar dándole respuesta a la agenda de la oposición, no hay tiempo para mucho… tenemos todavía chance de salvar nuestro sueño grande, hermanos de todos, pero si Venezuela se pierde en esta gran oportunidad que hemos tenido, con ella se pierden las posibilidades y la esperanza de muchos hermanos en el mundo y de otros pueblos que no tienen mucho de donde agarrarse para soñar y aun así, lo hacen…, no seamos egoístas invitémonos a pensar todos los días ¿que podemos hacer para que haya un verdadero cambio? desde nuestras trincheras o desde nuestros pequeños espacios, por que es allí donde se le gana la batalla a la guerra, no en espacios de televisión y entrevistas inútiles que no dicen nada, por que eso también tenemos, grandes intelectuales que hablan de guerras mundiales pero no tienen ningún aporte para estos pequeños espacios que son los que ponen la sangre cuando se materializan las guerras. Vamos amig@s, compañer@s, camarad@s, herman@s, ejerzan su derecho a réplica y díganme de una vez y por todas si aquí en Venezuela (Salón de fiesta del mundo) va haber de una vez y por todas revolución o no? Y cuantos somos los dispuestos a ejercer esa contraloría y meterle la manito a todos aquellos Consejos Comunales que se cayeron, por que ellos siguen siendo pueblo o no?…hay quienes sabiamente dicen que con los consejos comunales muchos barrios se quitaron la oposición de encima, peeero, también hay quienes dicen que los consejos comunales son una camisa de fuerza para despojarnos de nuestras iniciativas y que no se las sigan mutilando las instituciones del estado, lo que si no podemos negar es que si esto no se discute ahora, cuando vuelvan los bichos ya no será posible… verdad que si compatriota?

Zaida Mujica.-

zakapuntas@hotmail.com

Colectivo Cultural Toromayma.-

Caracas, La Pastora.-

Mayo 13 del 2.010.-

Queremos ver cabezas rodando, tanto de males persistentes, como de nuevos males…demos el ejemplo

domingo, 16 de mayo de 2010

Trimaldito Julio Borges

No sé si vayas a leer este mensaje. Mucho menos me ilusiono con que lo contestes. Sin embargo, me gustaría preguntarte algunas cosas: ¿Tú sabes lo que es la semiótica? ¿Tú sólo te dedicas a escribir o también diagramas y seleccionas las imágenes que acompañan tus escritos?
Pues el asunto es que lo hayas hecho tú o te lo haya hecho otro, la imagen de Ernesto Guevara de la Serna que colocaste junto a la columna que vomitas los días domingo en Últimas Noticias queda muy grande dentro de la retahila de superficialidades que escribes. No creo que sepas mucho de la vida del Che, pero te recuerdo que mientras vivió no exigió privilegios ni para él ni para su familia. Te invito a repasar la carta que le dejó a Fidel cuando abandonó todo (incluyendo los seres que más amaba, su familia) para entregar su vida por los pobres del mundo.
No tenía programas de televisión donde se resaltaba las peores bajezas del ser humano con tal de ganar rating, ni partidos políticos fundados con el dinero de PDVSA que una "generosa" mamá le otorgara a su hijo.
Siento que tu "agitada" vida de lider de la oposición venezolana no te dará espacio para que profundices en algunas cosas, pero lo que sí quiero que te quede claro es que al Che podrás odiarlo todo lo que te dé tus fuerzas pero llamarlo ladrón te queda muy feo ¿no es cierto?

Juan C.

¿Por qué creemos más en la gente y en las comunidades organizadas?

En una iniciativa escrita que estamos desarrollando en estas montañas de Sanare, partimos del lema; “Nuestro compromiso es la gente. No somos ni seremos plataforma de candidatos, ni del gobierno ni de la oposición”.
Aunque parezca consigna barata sacada del PPT o de cualquier otro chapucero político yque del centro del otro lado, la frase invita a explorar algunas profundidades políticas que no sabemos si nuestros adversarios de una u otra acera están dispuestos a surcar.
Comencemos con un ejemplo: hace unos días un dirigente comunal me explicaba que habían solicitado un crédito para realizar varios muros perimetrales en la comunidad. Pues hasta ahora nada nuevo ¿verdad? Resulta que sí hay diferencias compa, esa comunidad no sólo hizo los muros que proyectó, el dinero les alcanzó para hacer otros más que no estaban en la lista y más aún, todavía tienen Bs F 18.000 que en Asamblea decidieron que lo invertirían en hacer un muro para reforzar la calle de acceso a su sector, ¿qué les parece? Lo primero que se me ocurrió decirle fue que si en la cuarta o en la quinta república, no hubiesen sido ellos y ellas quienes administraran, construyeran y supervisaran sus obras, quizá no hubiera alcanzado el préstamo para hacer ni el proyecto inicial.
Tanto antes como ahora hay sinvergüenzas que se dedican a vivir del gobierno sin ningún tipo de escrúpulo ni ideología. Antes como ahora hay diputados que van a dormir al parlamento. Antes como ahora hay alcaldes que se ven más en los periódicos que en sus pueblos. Antes como ahora hay decenas de contratistas que más que apoyo son obstáculos para la concreción de sueños. Antes como ahora hay funcionarios del Estado que ganan 5, 10 o más veces lo que se gana cualquier campesino o trabajador citadino.
Ahora bien, esta realidad no nos ciega, inmoviliza o chantajea. Por el contrario, mantenemos esa actitud rebelde y combativa que nos ha caracterizado por muchos años. Reconocemos los avances importantes en este gobierno pero condenamos a los politiqueros, boliburgueses y chanchulleros como aquél que pide votos para ser gobernador del estado pero como no queda, pide para ser diputado a la asamblea legislativa regional y ahora, sin terminar su período, vuelve a pedir votos para ser diputado nacional. No pierdan de vista al personaje que en unos añitos estará por ahí de nuevo traicionando a los que votaron por él para diputado de la Asamblea Nacional, pidiéndoles el voto para ser gobernador de Lara.
Así mismo rechazamos cuando los de oposición dicen que aquí no hay libertad de expresión o que sus negocios se ven afectados por este “castro-comunismoooo” porque, no sé ustedes, pero yo veo que los escuálidos de este pueblo se han hecho más ricos vendiendo los productos bien sea alimenticios o de otra índole que, después de ascender la dichosa subida de 22 kms que nos separa de la civilización, aumentan de precio sin ninguna consideración y cuando osamos reclamar nos revuelcan con su sorna sonrisa: “si quiere no se lo lleve señor...” No creemos en esa misma oposición que llora porque no los dejan manifestar o los persiguen pero no se acuerdan de cómo la democracia de ellos desapareció y asesinó a mucha gente. Vayamos a nuestros campos y leamos esos cuentos que no aparecen en los libros.
Entonces volvamos a nuestro CaimAneando. ¿Ya ven por qué creemos más en la gente y en las comunidades organizadas? Nosotros no olvidamos que fue el Pueblo quien en 2007 nos salvó de aquella enredada reforma constitucional que ni quienes la presentaron entendían. Ese mismo Pueblo que en 1989 dijo ¡basta! Y fue tal su grito que este país empezó a girar de otra manera. Finalmente, somos el mismo Pueblo que hoy cree, tiene esperanza, sigue soñando y está construyendo los muros donde sentaremos las bases de las próximas etapas que este proceso debe profundizar.

¿Alguien recuerda a Raúl Sanoja?


Raúl Sanoja fue un compañero de la UCV, estudiante de Antropología y luchador comecandela de aquellos tiempos en que la policía no te atacaba ni respondía con flores ni discursitos, sino con plomo del bueno.

Estrella, su hermana, desde una página que recuerda a este luchador nos dice: Desde el recuerdo que nos une a Raúl, quienes lo conocimos llevamos en nuestro corazón la semilla eterna de la presencia de los seres que como él nos dieron con su amor, humildad,coraje y valentia el ejemplo de la lucha por la dignidad del Ser Humano. Raúl donde quiera que estés se que sigues combatiendo por un mundo mejor.

Raúl, como muchos otros revolucionarios (Yulimar Reyes, Sergio Rodríguez, Gonzalo Jaurena, Nelson Pacín, Belinda Alvarez, entre otros) sufrió el castigo que la IV República aseguraba a quienes se le oponían. Fue asesinado y quienes estábamos en esa época por esos lares, recordamos que de vaina nos dejaron enterrarlo. ¡Hasta muerto querían controlarlo!

Hoy, 20 años después de su asesinato, la lucha de Raúl Sanoja y de miles de asesinados y desaparecidos bajo la represión adeco-copeyana, sigue y se fortalece en cada comunidad, cada calle, cada grito indígena, cada espacio que la gente toma para desde allí construir un mundo a su medida.

¿Negrito, con leche o marrón?

De unas décadas para acá, la calidad de vida de nuestros caficultores se ha deteriorado alarmantemente. Los problemas son múltiples y complejos: bajos precios, incremento en el valor de los insumos, escasez de mano de obra, baja productividad. Pero hay algo mucho más grave.

A pesar de contar con suelos fértiles y suficiente agua, el caficultor a duras penas produce algo de los alimentos que consume en su dieta diaria. Un círculo vicioso y perverso se abre y se cierra en torno a la cosecha. El café se convierte en una simple mercancía que es cambiada por dinero para, entre otras cosas, comprar los alimentos y pagar las deudas acumuladas durante el transcurso del año.

Paradójicamente puede observarse al campesino bajar hasta el pueblo para adquirir alimentos que bien podrían producir en su finca. En Mercal se abastece de pollos brasileños, huevos de El Tunal, caraotas argentinas, arroz colombiano e inclusive café empacado; así como productos de la Polar. De esta lamentable situación se aprovechan una buena cantidad de intermediarios, usureros y especuladores.

En épocas anteriores la realidad era completamente diferente, ya que el café era considerado como un cultivo complementario. Cerdos, gallinas, vacas, maíz, caraotas, arvejas, quinchonchos, etc. conformaban sólo algunos de los alimentos producidos en suelo sanareño.

¿Cuándo se produce el cambio en ese sistema de vida? Habría que investigar. Sin embargo, lo más importante en este momento es revertir tan aberrante situación. Debemos comenzar por el rescate de ese tipo de agricultura (autosustentable y amigable con el ambiente); crear buenos hábitos alimenticios; recuperar las semillas perdidas o casi extintas y, sobre todo, trabajar arduamente por fomentar el amor hacia el trabajo, hacia la tierra y hacia las costumbres ancestrales.

¿Dónde debemos dar la batalla? Por lo pronto, en las escuelas, universidades, Misiones y comunidades organizadas.

¿Cómo emprender tan urgente y necesaria causa? Creando huertos escolares y comunitarios; reivindicando el conuco; bancos de semillas y ayuda técnica en las áreas de agroecología y permacultura.

Creemos que el Plan Café debe redireccionarse. Los créditos deberían dirigirse no solamente a la siembra o renovación de cafetales, sino a consolidar verdaderas fincas cafetaleras integrales.

Granjas y proyectos pilotos en sitios estratégicos deberían ser diseminadas a todo lo largo y ancho del eje cafetalero venezolano. Por allí es donde conquistaríamos la verdadera soberanía agroalimentaria.

La lucha contra el monocultivo debe ser una prioridad de todos, porque como diría Malcom X: “Si no eres parte de la solución, eres parte del problema”

El Perro Vegetariano




El Maestro Renato Agagliate nació en Piamonte, un pueblo de Italia, en 1933, en pleno período político de Mussolini. En el año 1949, a la edad de 16 años, llega a Venezuela. Más tarde, después de vivir en el Amazonas y con una breve estancia en Caracas, en 1977, por razones de salud, llega a Sanare, donde, de acuerdo con sus palabras, es regocijado por el agradable clima y la hospitalidad de su gente, así como por los hermosos paisajes. Renato es italiano de nacimiento; pero el pueblo lo honra y aprecia como sanareño por vocación. Es y ha sido reconocido no sólo por el trabajo social y cultural, sino por su concepción humanista y ecológica. Son numerosos los cuentos, relatos y reflexiones ecológicas escritos por él. También es responsable del nombre asignado al Parque Nacional “Dinira” (cerro que emana leche).



EL PERRO VEGETARIANO

Cuando el gobierno salió con su triste paquete de medidas económicas (se refiere a Carlos Andrés Pérez), las cosas se fueron poniendo cada día más caras.

- Todo está por las nubes, decía y dice todavía la gente.

Como yo no soy… piloto, me quedé con los demás en tierra y saqué mi propio paquete de ideas para hacerle frente a la situación. Entre ellas, para reducir los gastos familiares, estaba la comida para el perro Chicharito.

Con mucha seriedad lo llamé, lo acaricié y le dije:

- Hace tiempo que yo soy vegetariano y no me he muerto por no comer carne, tanto más cuanto que ahora ella va a costar 400 bolívares el kilo. El propio hueso blanco, que tanto te gusta a ti, vale ahora 400 bolívares el kilo. Yo aprecio muchísimo tu trabajo de cuidar la casa, el solar y el conuco, pero ya no puedo darte carne y ni siquiera hueso. ¿por qué no aprendes de mí a ser vegetariano?

El entornó los ojos, agachó las orejas, movió el rabo y soltó la lengua:

- Bueno… ¿qué le vamos a hacer?

Desde ese día, pues, comencé a alimentarlo con sopa de quinchoncho, de chícharos o de chivatas; a comer cambur con concha y todo, a chupar tusa de jojotos y a ruñir los cocos que yo me bebía.

Contrario a lo que opinaba la gente, el perro no perdió peso alguno y mucho menos bravura para defender a mi familia y mi propiedad.

- Toda fruta que caiga madura del solar te la puedes comer y ¡colmillos con cualquier zángano que se meta a robarla! Cuida lo mío porque es también lo tuyo.

De tanto cariño que le agarró a aquellos frutales, fueran árboles, palmas o matorrales, Chicharito se convirtió en un fanático vigilante.

Yo lo felicitaba y él me expresaba con su lenguaje de boca, ojos, orejas y rabo su canina satisfacción. Pero, claro, de tanto comer vegetales me causaba lástima el verlo a veces rumiando, ¡eciiito!, como un ovejo…

Un día, sin embargo, el gallo de la vecina me metió a probar el maicito que granaba en el conuco y Chicharito, para que aprendiera a respetar, lo mordió en el buche.

- No, mi amor –lo regañé yo-. Mira que a los vegetarianos la carne nos hace daño. ¿Tú comiste algo de lo que mordiste?

El, con su lenguaje de siempre, me contestó:

- ¿Y acaso el buche no es tan fruta como la lefaria o el comodón?

Avispado y guapo se estaba poniendo mi perrito, y yo…contento y orgulloso de él.
Otro día dejó mordido a un muchacho que se había metido a probar los nísperos.

- Cuidado con morder carne, Chicharito. Recuerda que tú eres perro vegetariano y sólo puedes comer… vegetales.

- Pero amo -se disculpó él-, yo sólo mordí al muchacho en la… planta del pie.

- ¡Ah mundo! –dije yo-. Tú hasta sabes de anatomía; pero no olvides que nosotros somos vegetarianos.

Dejando eso en un rincón de su memoria, sin embargo, al poco tiempo ya había mordido a otro muchacho tentado por el llamativo color de las granadas.

- Por qué lo mordiste, Chicharito?

- Yo no comí carne, amo. Sólo quise probar a qué sabía la…palma de la mano de ese muchacho.

Total que mi perro vegetariano había resultado mejor cuidador de la propiedad que cualquier otro bicho carnívoro. Todo así de bien hasta que un día, en que la dueña de aquel gallo buchón se había metido dentro del solar en busca de una gallina suya. Chicharito, sin ladrar dos veces, le clavó los colmillos en una pierna.

A los dos días, ya recibía yo convocatoria por parte de la jueza del pueblo para responder de lo que había ocurrido.

- Te pasaste- le lamenté en seguida a Chicharito. Me metiste en un lío: acompáñame para ver cómo salimos de él.

Ya en el juzgado, la jueza ordenó a la mujer mordida que enseñara el delito cometido por mi perro y a mí me preguntó:

- ¿Reconoce usted que su perro ha mordido a la ciudadana nada menos que en su pantorrilla derecha?

Yo miré a Chicharito, él me dijo algo a su manera y yo le traduje a la jueza:

- Mire, doctora, mi perro es vegetariano y dice que sólo mordió una…batata.

- Jaaa, ja, ja- se rieron secretarias, testigos y policías.
- ¡Silencio! Gritó la jueza, dando un golpe con el martillo. –Ante la confesión del reo y en presencia del animal incriminado, se condena al mismo y a su dueño a 48 horas de detención en la cárcel.

Y sin más, dos policías me llevaron a mí y a mi perrito al calabozo. Sabiendo allá de nuestra costumbre vegetariana, el maluco del comandante ordenó que nos sirvieran carne
–y pura carne- en las tres comidas del día.

- Comételo tú todo- le decía yo a mi perrito, -que eso a mí me cae mal, tan mal como si fuera la otra batata de la vecina…

Y así fue como yo pagué con dos días de ayuno la pierna mordida por Chicharito y éste se dio la hartada más rica de su vida, como si no fuera vegetariano y como si no fuera verdad lo del paquete de medidas.

(Sanare, 1992)