tag:blogger.com,1999:blog-59809139505574536132024-03-13T03:29:22.281-04:00Caimaneando de SanareEspacio para conversar, debatir y mostrar a los citadinos y otros curiosos: cosas, hechos y luchas de Sanare-Lara. LatinoAmérica, la Esperanza del MundoColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.comBlogger123125tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-63726145985865099332013-12-12T16:00:00.001-04:302013-12-12T16:01:26.815-04:30(VIDEO) Colectivo de la Sanareña 101.9FM denunció con antelación los ataques a los que fueron sometidos<div itemscope="" itemtype="http://schema.org/NewsArticle" style="background-color: #f8f8f5; color: #333333; font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palladio, 'Book Antiqua', Palatino, Tinos, Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 18px; line-height: 25px;">
<div class="row" style="margin-left: -30px;">
<div class="span12" style="float: left; margin-left: 30px; width: 1170px;">
<div class="page-header-med" style="border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin: 10px 0px; padding-bottom: 10px;">
<h1 itemprop="name" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: inherit; font-family: Oswald, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: normal; line-height: 1.2; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility; word-spacing: normal;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=IEb0UFQ0-78">http://www.youtube.com/watch?v=IEb0UFQ0-78</a></h1>
</div>
<div class="article-author-date" style="border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin: 10px 0px; padding-bottom: 10px;">
<h2 style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: 'Palatino Linotype', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; line-height: 1.5; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility; word-spacing: normal;">
<small style="color: #755656; font-size: 18px; font-weight: normal;">Por:</small> <span itemprop="author">aporrea tvi</span> <small style="color: #755656; font-size: 18px; font-weight: normal;">| <time datetime="2013-12-12" itemprop="datePublished">Jueves, 12/12/2013 04:19 AM</time> | <a href="http://www.aporrea.org/imprime/n241636.html" style="color: #0088cc; text-decoration: none;" target="_blank">Versión para imprimir</a></small></h2>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="row" style="background-color: #f8f8f5; color: #333333; font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palladio, 'Book Antiqua', Palatino, Tinos, Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 18px; line-height: 25px; margin-left: -30px;">
<div class="span8" style="float: left; margin-left: 30px; width: 770px;">
<div class="articulo" style="overflow-wrap: break-word; word-wrap: break-word;">
<br />
<section id="media" style="float: left; margin: 0px; width: 770px;"><figure style="float: left; margin: 0px 10px 10px; max-width: 960px; width: 693px;"><figcaption style="clear: none;"><div class="figcaption" style="clear: both; color: #999999; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px;">
<h3 style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-size: 14px; margin: 0px 0px 5px; text-rendering: optimizelegibility; text-transform: uppercase; word-spacing: normal;">
ASEDIO A LA RADIO COMUNITARIA LA SANAREÑA</h3>
<h4 style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #333333; font-family: 'Palatino Linotype', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 1.1; margin: 1em 0px; text-rendering: optimizelegibility; word-spacing: normal;">
Credito: aporrea tvi</h4>
</div>
</figcaption></figure></section><br />
<div itemprop="articleBody">
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
Diciembre 12 de 2013.-En una visita a la Radio Comunitaria Sanareña 101.9.FM en Sanare, Municipio Ándrés Eloy Blanco, estado Lara, a finales de octubre; el colectivo que allí mantiene una trinchera de lucha junto a la comunidad de Sanare, denunció el acoso al que han sido sometidos desde que ellos rescataron la emisora para la comunidad.</div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
Manifiestan que son un medio autónomo, cuyo objetivo es servir a las necesidades del pueblo, más allá de intereses partidistas y antecedieron en esta entrevista sobre los ataques a que fueron sometidos recientemente y como ellos mismos declararon “lamentable y tristemente” con autoridades del municipio Andrés Eloy Blanco y con grupos del Psuv.</div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
Denunciaron que en una reunión celebrada en el Psuv, además de ser descalificados moralmente por un candidato a concejal del partido, fueron amenazados y que también se dijo que iban a ser “pulverizados”.</div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
El colectivo de La Sanareña, quiso expresar y así lo declaran en esta grabación su intención de seguir con la línea editorial que han mantenido hasta ahora y manifiestan “Nosotros somos un colectivo que reclama… y practica la autonomía como medio comunitario. Los medios comunitarios no fueron creados para partidos políticos, para organizaciones o personalidades políticas haciendo campañas, los medios comunitarios fueron creados para que fuera expresión y voz del pueblo… y sobre todo de pueblo que cree que este proceso hay que profundizarlo. Nosotros denunciamos entonces al señor Rito Jiménez candidato a concejal, ahora revolucionario, pero con una larga trayectoria en los partidos de la extrema derecha de este país, candidato que apenas en el momento del golpe de estado al presidente Chávez, estuvo celebrando… y que desde el poder constituido pretenden callarnos la boca”</div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
Luego, a más de un mes de esta entrevista, denuncian que han sido asediados y amenazados por más de 70 motorizados encapuchados, cuando en la emisora se encontraban mujeres, niños y una persona con discapacidad visual, supuestamente dirigidos por el hermano de un concejal del Psuv, a quien llaman “Manota”.</div>
<div style="font-family: 'Palatino Linotype', 'URW Palladio L', Palatino, Palladio, Tinos, 'Book Antiqua', Garamond, FreeSerif, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 0.8em; overflow-wrap: break-word; text-rendering: optimizelegibility; word-wrap: break-word;">
El llamado es al resguardo y protección de esta emisora y de los que allí laboran, miembros de la misma comunidad sanareña y verdaderos revolucionarios, a los cuales se les deben respetar todos sus derechos constitucionales y al mismo tiempo repudiar este tipo de acciones contrarrevolucionarias y más cercanas al fascismo que a la moral y práctica revolucionaria.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-53115607211813908172013-12-10T10:22:00.001-04:302013-12-10T10:22:08.708-04:30Denuncian asedio a la Radio Comunitaria Sanareña 101.9 FM<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ-KIVRr1ga7dCGeQlwGQLfM0YOcZ2WT6FaLhRG_nUaUI03QZ3tlXrV6hyphenhyphen-FokDq3Di5btV84WdbdJdAYQIUmxDF-VwyXZvvZYxO8sxxvsjI0xUOWx6qKIDSOAYm5iZ76vPwytPpEISZ6f/s1600/AFICHE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ-KIVRr1ga7dCGeQlwGQLfM0YOcZ2WT6FaLhRG_nUaUI03QZ3tlXrV6hyphenhyphen-FokDq3Di5btV84WdbdJdAYQIUmxDF-VwyXZvvZYxO8sxxvsjI0xUOWx6qKIDSOAYm5iZ76vPwytPpEISZ6f/s1600/AFICHE.jpg" /></a>9 de diciembre de 2013.- Colectivos de Medios Comunitarios y
Alternativos del Estado Lara se pronuncian ante asedio a los compañeros y
compañeras de la Radio Comunitaria Sanareña 101.9 FM. del pueblo de
Sanare en el Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara. A
continuación el pronunciamiento.<br />
<br />
Denunciamos el asedio a la radio comunitaria Sanareña 101.9 en el Estado Lara<br />
<br />
Los Colectivos de Medios Comunitarios y Alternativos del Estado Lara nos
pronunciamos en contra del asedio, las amenazas, el atropello a las y
los integrantes que ejercen el libre derecho a la comunicación en la
Radio Comunitaria Sanareña 101.9 FM. del pueblo de Sanare en el
Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara, perpetrado por más de 70
motorizados encapuchados dirigidos por el hermano de un Concejal llamado
Manota del partido de gobierno PSUV en este municipio, alegando una
supuesta falta a la autoridad municipal y arengando amenazas e
improperios contra 2 mujeres, 2 niños y 2 hombres uno de ellos
discapacitado de la visión que se encontraban haciendo labores de
guardia y producción de un programa en vivo en la estación de radio, sin
acatar el resguardo de los derechos establecidos en la Ley Orgánica de
la Protección del niño, niña y adolescente y ni en la Ley Orgánica sobre
el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.
Posteriormente, se dedicaron a crear pánico en los alrededores de la
emisora sin mediar palabras hasta que se apersonaron algunos habitantes
de la comunidad y un comando de la guardia nacional que disipó el asedio
cuarto republicano cometido por estos grupos en las instalaciones de
Sanareña 101.9 FM. pero que aún corren riesgo por las constantes
amenazas dirigidas a su equipo de trabajo.<br />
<br />
Recordamos a estos personeros que dirigen bandas para acallar las luchas
del pueblo en este caso a una importante plataforma comunicacional de
la comunidad de Sanare, que el ejercicio humano de la comunicación está
establecido en los artículo 57 y 58 de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, carta magna nacida al calor de los importantes
cambios impulsados en nuestro país por el Gobierno Bolivariano y
Revolucionario de nuestro Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías y
que desde hace más de 13 años las comunidades de manera organizada han
asumido el reto de tejer un modelo distinto y verdadero de comunicación
que diera al traste contra las corporaciones mediáticas-capitalistas
generadoras de golpes, secuestros, saboteos, mentiras, y vilipendios
contra el presidente Chávez en vida, su gobierno y contra el pueblo
venezolano, que un partido de gobierno que no entienda ni comparta estos
postulados de ley, ni los respete, evidencia una total incoherencia
entre la teoría y la práctica revolucionaria y el respeto hacia el
fortalecimiento del poder popular y mucho más al legado del comandante
supremo Hugo Chávez quien en innumerables alocuciones llamó a estar
atentos a la crítica y a ejercer la autocrítica como una forma de
corregir actitudes prepotentes, atropellantes o equivocadas para con el
pueblo.<br />
<br />
El hacer un programa de radio como lo realizaban en ese momento los y
las camaradas entre estas Teresa Gómez, gran luchadora social, emitiendo
opiniones desde un enfoque crítico, autónomo y responsable de los
resultados electorales, es un derecho comunicacional que cualquier
ciudadano puede ejercer sin ser cuestionados o amenazados ya que este
tipo de praxis es una demostración que grupos pseudos-revolucionarios
como el PSUV del municipio Andrés Eloy Blanco niega la libertad de
expresión, niegan nuestra constitución, niegan la legitimidad de
nuestros medios comunitarios. Increíble que esta vil acción sea tan
efectiva y eficaz contra organizaciones del pueblo que no se venden ni
son apéndices de instituciones, ni de candidatos o personeros de
cualquier tolda partidista, el abuso de poder no puede atentar ni
aplastar a las organizaciones comunales que se abren paso a la
construcción del Estado Comunal, mientras la canalla mediática atenta
contra la población con todo su putrefacto modelo capitalista y
engañoso, prensa, radio, tv, internet, 24 horas y 360 días continuos
desvirtuando nuestras luchas y todo el esfuerzo de un pueblo que si cree
que otro mundo es posible.<br />
<br />
Hacemos un llamado a la dirigencia del partido de gobierno a tomar
acciones contundentes y correspondientes para con este tipo de conductas
en el pueblo de Sanare en el Estado Lara, que atentan contra el proceso
revolucionario especialmente contra la y el soberano que es
protagonista y garante de las verdaderas políticas de transformación que
se vienen desarrollando desde hace 14 años en nuestro país, hacemos
responsables a estos grupos antes mencionados de lo que pueda pasar a la
camarada Teresa Gómez, luchadora social de destacada trayectoria y al
equipo de trabajo de Sanareña 101.9 FM. la radio del pueblo,
recordándoles que la rectificación no puede ser convertida sólo un
postulado, ni el legado de nuestro comandante en un discurso barato para
obtener votos y luego darle la espalda al pueblo. Estamos llamados y
llamadas a la profundización del poder popular y a cumplir el mandato
soberano y autónomo que nos diera el comandante supremo el 8-D 2012 de
declarar y construir nuestro destino por el camino de...Comuna o Nada y
que las mafias partidistas no están invitadas a la construcción de
políticas honestas y colectivas de las y los comuneros y los movimientos
sociales en un país que decidió ser libre e independiente como
Venezuela.<br />
<br />
-RADIO COMUNITARIA TAMUNANGUE LIBRE 95.3 FM. DE LA PARROQUIA "EL CUJÌ".<br />
-RADIO "CREPUSCULAR", 99.5 FM. DE LA PARROQUIA "JUAN DE VILLEGAS"<br />
-RADIO "LA VOZ GAYONA DE PAVIA" MUNICIPIO IRIBARREN<br />
-RADIO "ANTENA LIBRE" 96.3 fm. DE LA PARROQUIA UNIÒN<br />
-RADIO "PARTICIPATIVA", 101.1 FM. DE LA PARROQUIA "JUAN DE VILLEGAS"<br />
-RADIO "KABUDARI" 97.7 FM, MUNICIPIO PALAVECINO<br />
-RADIO "DINIRA LIBERTARIA" 102.5 FM. DEL MUNICIPIO MORÀN<br />
-LARA TV Comunal CANAL 60 UHF<br />
-RADIO "SISAL" 102.9 FM-PARROQUIA "TAMACA"<br />
-RADIO "GUACHIRONGO" 98.5 FM, MUNICIPIO IRIBARREN.Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-28880768839104971692013-11-16T16:18:00.002-04:302013-11-16T16:18:32.401-04:30LAS CALLES NO SE CALLAN...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKVz6YiMoBbf0eT-_6kiAYy3gP1LLggSPUVOuNpcc2q_lEUDrPoQMwBfPNWZsOwClQQWjbvVBArm0TicX8dyS_6jXbCRwYnRci4diz1SmtmLfCzPvUUQcco5cXYsakn5iV5PVSXPPQ5d_/s1600/1470122_591155910921933_1299732400_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKVz6YiMoBbf0eT-_6kiAYy3gP1LLggSPUVOuNpcc2q_lEUDrPoQMwBfPNWZsOwClQQWjbvVBArm0TicX8dyS_6jXbCRwYnRci4diz1SmtmLfCzPvUUQcco5cXYsakn5iV5PVSXPPQ5d_/s640/1470122_591155910921933_1299732400_n.jpg" width="462" /></a></div>
<br />Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-53673114927739841512013-11-14T17:43:00.000-04:302013-11-14T17:43:14.125-04:30Algunos videos que hicieron l@s panas de Aporrea en la Sanareña<br />
<br />
Hablamos de la necesidad del boicot a trasnacionales asesinas... y lo acompañaños con una práctica concreta en nuestros espacios (radio, casas):<a href="http://www.youtube.com/watch?v=jjrrL5HsDnA">http://www.youtube.com/watch?v=jjrrL5HsDnA</a><br />
<br />
Todo esto en el marco del Día de la Semilla Campesina, donde tuvimos la hermosa visita de estas mujeres: Leonor Fuguet, Isabel Villarte y la reportera estrella de Aporrea, Yasmín, con su cámara incansable:<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=q7d5W9kOTpA">http://www.youtube.com/watch?v=q7d5W9kOTpA</a><br />
<br />
Y si ponen un poco de atención, descubrirán, horror, que no tenemos condones para los micrófonos, sino medias muy bien lavadas... Acá ocurrió algo muy emotivo. La negra Osal, luchadora social del pueblo, que hacía tiempo no salía de su casa, se vino en moto-taxi a compartir con Leonor... Lágrimas, abrazos y solidaridad en la casa de tod@s: la radio Sanareña.<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=DAp7hU8ZF6Q">http://www.youtube.com/watch?v=DAp7hU8ZF6Q</a><br />
<br /><br />Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-1075328663442414872013-11-01T13:14:00.001-04:302013-11-01T13:14:08.939-04:30Mala leche, Nestlé
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxqGBK_w9PMAeTc5j-_w72oM1l3vgdG8r1ltMOZdng7TiFQLF7MMv4l0RzeViM4R_F2KVA0oXOI0roBR6tcDVWy_DTixEDwtJacye-rxfjLgMkWwB0YTLImhgP1pF02uTDDMNnpC5n-eyb/s1600/nonestle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxqGBK_w9PMAeTc5j-_w72oM1l3vgdG8r1ltMOZdng7TiFQLF7MMv4l0RzeViM4R_F2KVA0oXOI0roBR6tcDVWy_DTixEDwtJacye-rxfjLgMkWwB0YTLImhgP1pF02uTDDMNnpC5n-eyb/s1600/nonestle.jpg" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Estupor, arrechera,
impotencia. Cómo describir lo que sentimos en este preciso momento
cuando leemos en Aporrea
(<a href="http://www.aporrea.org/actualidad/n239108.html">http://www.aporrea.org/actualidad/n239108.html</a>.)
que nuestro gobierno, nuestro presidente está invitando a la Nestlé
a escoñetar aún más a los más vulnerables de nuestro territorio:
<a href="mailto:l@s">l@s</a> niñ@s. Ni qué decir de la “generosa”
oferta que ofrece esta trasnacional a <a href="mailto:l@s">l@s</a>
<a href="mailto:consumidor@s">consumidor@s</a> envenenándolos con
glutamato monosódico, benzoato de sodio y amarillo de diferentes
nomenclaturas, aditivos estos que está científicamente comprobado,
son altamente cancerígenos, sin contar que una gran parte de los
compromentes vegetales y animales son genéticamente modificados
(transgénicos).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Justamente el martes 29
de octubre, en la Asamblea General de la ONU, ese parapeto gringo,
sólo dos paises votaron por seguir el embargo al pueblo cubano...
Israel y Estados Unidos. Israel, el del gobierno que mata poco a poco
al pueblo Palestino, Israel el que tiene cercados a los hermanos
Palestinos. Israel, el que les robó la tierra. Israel, cuna del
sionismo, principal accionista de la empresa “amiga” Nestlé.
Israel, el estado sionista que está metido hasta los tuétanos en
las invasiones que se han producido en Irak, Libia y Siria.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Nicolás Maduro “agradece
a la Nestlé, a la Polar y a todas las corporaciones multinacionales
golpistas, que crean e inviertan en Venezuela, extendiéndoles la
mano amiga y aliada”. No entendemos, no queremos entender de qué
solidaridad con Cuba hablamos, de qué solidaridad con Palestina
hablamos, de qué soberanía alimentaria hablamos. No entendemos, no
queremos entender para qué sirve esa tímida campaña para promover
la lactancia materna si le estamos abriendo las piernas a una empresa
trasnacional, sionista como la Nestlé.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Imaginamos que si estos
“amigos” tienen las puertas abiertas en nuestro país, muy pronto
tendremos convenios similares con Pepsico (que por cierto a través
de Frito Lay tiene arrendado el frigorífico de Quíbor que era para
que los productores de papá venezolanos guardaran sus semillas),
Chevron (que acabó con la Amazonía ecuatoriana) y otras como
Monsanto y Bayer.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Cuando afirmamos que
queremos defender la revolución pero no nos dejan, es porque creemos
que no se puede construir socialismo con las mismas empresas
trasnacionales, explotadoras, asesinas, expansionistas presentes en
el lobby bolivariano. No entendemos como se traduce el enardecido
discurso de Nicolás contra el imperio y las trasnacionales de cara a
estos convenios. En el caso de la Nestlé, sobran las evidencias.
Sólo mencionemos que esta empresa considera que el AGUA en el mundo
no es un derecho humano, fundamental, sino una mercancía que debe
ser privatizada, claro, esto se entiende porque ellos son los
principales “productores” de agua embotellada.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
No sabemos quién o
quiénes son los asesores de Nicolás Maduro y de su gabinete que ni
siquiera revisan casos tan sonados y escandalosos como el de Africa,
donde Nestlé asesino a millares de niñ@s con sus fórmulas
“maternizadas”, preparadas con aguas contaminadas.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Si nos dedicáramos a
escribir la historia de esta trasnacional asesina, tendríamos que
escribir otro <b>Libro Negro de las Marcas</b>, material que por
cierto y amulando a Chávez, recomendamos a Maduro y a sus asesores
para que vean cómo y a costa de qué se construyeron y se siguen
construyendo esos imperios-emporios.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
¿Es así como
construimos soberanía alimentaria? ¿Importando cada vez más y
alimentando a la oligarquía parasitaria con los dineros del país?
¿Es así como asumimos con lealtad el legado de Chávez? ¿Está
arrinconada la revolución? ¿O el gobierno?
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Desde esta trinchera de
ideas creemos que así como hicimos retroceder la Ley de Semillas
Ureña que le abría paso a la Monsanto, debemos alzar nuestras voces
de protesta y organizar desde las bases, desde nuestro consumo
cotidiano un boicot a estos productos como se está haciendo en buena
parte del planeta.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
El pueblo chavista, el
pueblo consciente debe dejar de financiar las conspiraciones contra
este y otros pueblos hermanos. Cada vez que usted compra un producto
Polar, Nestlé, Monsanto, entre otros, está poniendo una piedrita
para la gran tumba de las esperanzas de redención de los pueblos.
La lista es larga y la podemos ver en
<a href="http://www.saboteamos.info/2012/11/16/lista-de-empresas-que-no-deberias-alimentar-campanas-de-boycott-en-marcha/">http://www.saboteamos.info/2012/11/16/lista-de-empresas-que-no-deberias-alimentar-campanas-de-boycott-en-marcha/</a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="mailto:L@s">L@s</a>
<a href="mailto:venezolan@s">venezolan@s</a> no tenemos cultura de
boicot, pero algún día tenemos que comenzar. No importa que el
gobierno venezolano invierta o apoye a estas trasnacionales del
terror, la revolución debe ser protegida. No a la Nestlé, SI a la
lactancia materna.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Parafraseando la consigna
de la Vía Campesina, Globalicemos la lucha, Globalicemos la
espezanza... Digamos Si a la alimentación sana, autóctona y
sabrosa.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br /><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-60011160293817244712013-10-16T11:13:00.002-04:302013-10-16T11:13:34.164-04:30Chacón y Arias, y la carboeléctrica del Zulia
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 115%; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11pt; }P.cjk { font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11pt; }P.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11pt; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj96IcJOixgFQutx5trPRjo_1VrgpGql5d5B8sg3_KK-Vm38t8zUms-jnlrlm-vG-tgtlhk3c24W1tMwetUf5nD_tBqECsZlEpbWMiAxFdsWTYa4F_VZD3yhEpbaouM9r-GCTtV3WVypS0s/s1600/nocarbon+esp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj96IcJOixgFQutx5trPRjo_1VrgpGql5d5B8sg3_KK-Vm38t8zUms-jnlrlm-vG-tgtlhk3c24W1tMwetUf5nD_tBqECsZlEpbWMiAxFdsWTYa4F_VZD3yhEpbaouM9r-GCTtV3WVypS0s/s1600/nocarbon+esp.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
</div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Sociedad homo et
Natura</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Rechazamos la firma
del convenio para “avanzar en los estudios de ingeniería para la
construcción de una planta termoeléctrica a base de carbón en la
Guajira” (AVN), realizado en la primera Rueda de Negocios entre
Venezuela y la India el miércoles pasado 9 en Caracas. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Hemos venido
haciendo un seguimiento al discurso del Ministro de Energía en
relación a la construcción o no de una planta carboélectrica para
generar electricidad para la ciudad de Maracaibo y Colombia (aunque
en el discurso dice que es para el Zulia) a construirse en la mina de
carbón Paso Diablo, en el municipio Mara, parroquia Luis de Vicente.
En su discurso hasta ahora no ha dicho que la planta va a ser
construida contra vientos y mareas, sino que se está estudiando
ampliar Termozulia a base a gas o abrir una planta a base de carbón,
y que el responsable es el Gobernador Arias Cárdenas.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El discurso de
dos rostros</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Ahora con este nuevo
dato, todo parece indicar que la carboélectrica va contra vientos y
mareas. Pero queremos aclarar que este discurso del Ministro Chacón
nunca le dimos credibilidad alguna; porque en el Zulia sabemos que es
Arias la pieza política angular de las trasnacionales y de los
capitales nacionales, desde luego, del negocio del carbón. Ya desde
su primer gobierno en el Zulia fue el gran “apasionado” de la
planta termoélectrica a base de carbón, de abrir nuevas minas, de
eliminar los camiones trasportadores del carbón de piedra para
construir el tramo ferroviaria, según proyectos de la IIRSA, que
entra a Venezuela desde Colombia, de La Fría a Puerto América o
Puerto Bolívar en la Isla San Carlos, Golfo de Venezuela en la
entrada del Lago de Maracaibo muy cerca de su Canal de Navegación.
Pero no es Arias Cárdenas por favor, no se nos mal interprete, son
los capitales los que quieren estos negocios extractivistas minero
energético portuario viales. Esta energía en base a carbón, no es
sólo para los apagones de Maracaibo, son también para los de los
países Colombia, o Panamá, entre otros. Ya este discurso de doble
rostro de Chacón, o de otros ministros, cada día tienen menos
creyentes en el estado Zulia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>CO<sub>2</sub> y
carbón: negocio del capital, la muerte del planeta</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">El Ministerio del
Poder Popular para el Ambiente con beneplácito viene recibiendo los
resultados de los estudios Socio Económicos y Sociales que alemanes
e irlandeses de la Empresa Carbonífera Caño Seco vienen
suministrando en la oficina del Zulia para conseguir la apertura de
la Mina Casa Blanca ubicada en el lindero suroeste del embalse
Manuelote, al norte del río Socuy al sur del río Maché. Sin
importales a empresario y funcionarios del ambiente que de estas
aguas bebé los habitantes de las ciudades Maracaibo, San Francisco,
La Concepción, entre otras. De igual manera, a raíz de la muerte de
Chávez, se viene consignando recaudos para abrir otras minas en
estos espacios de bosques y agua en las inmediaciones de los ríos
Socuy, Maché y Cachirí.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Tal como lo prometió
el Presidente Maduro al Presidente de Colombia, para el 2014 el
gasducto que viene construyéndose desde el oriente del país llegará
a territorio colombiano, seguirá por todo Centro América desde
Panamá, México hasta llegar a California, Estado Unidos:</span></span>
<<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>El ministro
para Minería y Petróleo, Rafael Ramírez, indicó que a mediados de
2014, Venezuela exportará a Colombia 100 millones de pies cúbicos
de gas al día, como parte de los acuerdos suscritos entre ambas
naciones durante la reunión de la comisión binacional
Venezuela-Colombia, celebrada en Caracas. “Se revierte el sentido
del gasoducto y Venezuela, con el gas que estamos trayendo del
oriente del país podrá exportar ahora hacia Colombia”, dijo.
Adelantó que además se prevé extender la conexión gasífera de la
red colombiana hacia Ecuador “para poder hacer una triangulación,
que permitirá suministrar también gas a toda Centroamérica</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”>
(AVN / Caracas, 04/08/13). </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Entonces Chacón,
abrir en mina Paso Diablo esta carboeléctrica no tiene otro objetivo
sino el de un mero negocio económico para otros con el visto bueno
de su majestad político ministerial. Ese gas que viene de Anzoátegui
se puede usar en el 2014 también para generar electricidad en el
Zulia, más la energía solar y la planta eólica del municipio
Guajira suman una energía más limpia y más barata su
mantenimiento, si la comparamos con la generada por carbón. Chacón
y Arias este no es el legado de Chávez. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0.35cm;">
</div>
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-36791131340602435462013-08-19T13:12:00.001-04:302013-08-19T13:12:41.637-04:30<div class="page-header-med">
<h2>
Editorial de Sanareña 101.9 FM con la denuncia</h2>
<h1 itemprop="name">
(Audio) Amenazados de muerte y con quemarles la emisora comunitaria por conflicto de candidaturas </h1>
</div>
<div class="article-author-date">
<h2>
<small>Por:</small> <span itemprop="author">Radio Sañareña</span> <small><a href="http://www.aporrea.org/imprime/n234678.html" target="_blank"></a></small>
</h2>
</div>
<section id="media">
<figure>
<img alt="" class="photo" src="http://www.aporrea.org/imagenes/2013/08/sanarea.jpg" />
<figcaption>
<div class="figcaption">
</div>
</figcaption>
</figure>
</section>
<div itemprop="articleBody">
El martes 13 de agosto de 2013, publicamos en Aporrea una comunicación
de la Radio Sanareña, del Estado Lara, donde hacían graves denuncias de
amenazas y fijaban posición sobre situaciones que se han suscitado en su
municipio por disensos metodológicos y políticos en torno a las
candidaturas del PSUV para las elecciones municipales. La nota puede
titulada "Por Ahora... Con Ninguno", puede leerse en: <a href="http://www.aporrea.org/regionales/a171732.html">http://www.aporrea.org/regionales/a171732.html</a><br />
<div class="region-inner header-inner">
<div class="header section" id="header">
<div class="widget Header" id="Header1">
<div id="header-inner">
<div class="titlewrapper">
La Radio Sanareña 101.9 FM se define como una radio comunitaria bajo la
dirección del Poder Popular. En el caso de las candidaturas para las
municipales del 8 de diciembre de 2013, agitan las consignas de
"Rebelion Contra la Imposicion" y de "Unidad Sólo con Dignidad".
Levantan el grito chavista de "¡Comuna o Nada!" y "¡Chavez Vive!!!...La
Lucha Sigue!"<br />
Para conocer más sobre esta emisora se puede visitar su blog: <a href="http://sanareradiocomunitaria.blogspot.com/">http://sanareradiocomunitaria.blogspot.com/</a><br />
<br />
En la noticia publicada, se refieren a amenazas que dicen haber
recibido, con mensajes que advierten de quemarles la radio, y que son
atribuidos por los receptores a "personas cercanas al poder constituido
de la alcaldia del municipio Andres Eloy Blanco, y la directiva del
P.S.U.V.-Sanare, Edo. Lara".<br />
En esta nota adicional sobre el asunto, agregamos el audio radial del
Editorial emitido por la Radio Sanareña 1001.9 FM. Escúchelo aquí:<a href="http://www.aporrea.org/media/2013/08/editorial_sanarea_13-ago-20131.mp3"> Editorial de Radio Sanareña</a><br />
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-43986544426897940322013-08-19T13:11:00.003-04:302013-08-19T13:11:42.361-04:30<div class="page-header-med">
<h2>
O la crónica de cómo el protagonismo es sólo para la televisión</h2>
<h1 itemprop="name">
Rebelión contra la imposición, por ahora con ninguno </h1>
</div>
<div class="article-author-date">
<h2>
<small>Por:</small> <span itemprop="author">Ana T. Gómez F.</span> <small></small>
</h2>
</div>
<div itemprop="articleBody">
Igual que lo dijimos un 12 de octubre de 2012, cuando le dirigimos una carta a Hugo (<a href="http://www.aporrea.org/ideologia/a152034.html">http://www.aporrea.org/ideologia/a152034.html</a>),
alertando sobre las consecuencias que iba a traer el nombramiento a
dedo de Luis Reyes Reyes a la gobernación del estado Lara, veníamos
planteando, desde los espacios de la radio comunitaria Sanareña 101.9
FM, que una nueva imposición a través del MUD (Método Unitario
Dedocrático) no iba a ser aceptada pasivamente ni por el pueblo chavista
ni por los militantes de base del PSUV, quienes existen sólo para
buscar los votos y llenar autobuses.<br />
Viernes 9 de agosto. Lo que veíamos venir l@s habitantes del Municipio
Andrés Eloy Blanco, se concreta con el llamado a inscripciones
municipales. Nuevamente el PSUV impone un candidato a la alcaldía.
Comienza a manifestarse el descontento y corre por los mensajes
telefónicos un grito: rebelión contra la imposición. Se va concentrando
el descontento en las afueras del CNE municipal impidiendo al candidato a
la reelección la inscripción en el clima de alborozo que quiere. La
radio Sanareña 101.9 FM, como siempre, está transmitiendo. Al final de
la noche, para resumir el cuento, terminamos siendo nosotr@s l@s
responsables de la protesta que incluyó cauchos quemados y toma de la
casa de la cultura (sede del CNE municipal) por la Guardia Nacional y la
policía municipal.<br />
El sábado, día de trueke, nos visitan de la capital algun@s compañer@s
que vienen a documentar la experiencia. Para nuestra sorpresa, fuimos
atacad@s por una cuadrilla de trabajadores de una empresa socialista de
la Alcaldía y una familia que trabaja en la radio del Alcalde. Si, la
disidencia, manifestar que no estamos de acuerdo con la imposición por
encima de la voluntad del pueblo, recibe su castigo: un intento de
linchamiento.<br />
Palabras más, palabras menos, nos acusan de ser EXTRANJEROS, de no ser
de este pueblo. Nos rodean, ni siquiera consideran que en el grupo
vienen dos niñas, la furia fascista grita, ¡fuera, fuera! ¡váyanse de
este pueblo, basuras de la ciudad! Las consignas de quienes nos acusan
de ser contrarrevolucionarios, de gran contenido ideológico, son:
Licenciada letrina, locos, váyanse de aquí desechos de la ciudad...
consignas que acabamos de enviar a Ramos Allup para que enriquezca su
obsoleto y periclitado repertorio. Apenas unos minutos antes le
decíamos a Jose Roberto (el perro), a Jesús Arteaga, a Pedro, a José
Leonardo Sequera, que este es un pueblo muy tranquilo y laborioso.
Imaginen la sorpresa de los compas cuando se encuentran con esos gritos y
manotazos... Compañeros, compañeras que vinieron a este pueblo, les
decimos, ese no es el pueblo sanareño, esas son hordas de la alcaldía,
trabajadores que estaban allí justamente para que el alcalde no se
inscribiera sólo con la policía y la guardia nacional. Ese personal
estaba allí para “representar” al pueblo que aplaude la reelección.<br />
No conformes con eso, comienzan las amenazas por teléfono, no sólo
contra nuestra integridad física, sino contra la radio comunitaria,
porque para estas personas, l@s extranjer@s nos “cogimos” la radio y no
la tenemos al servicio del partido sólo para unos vivos. Hoy, 13 de
agosto, seguimos recibiendo amenazas y rondas sospechosamente lentas de
vehículos conocidos por la calle donde funciona la radio. Frente a esta
situación, reunidos en asamblea, aprobamos un pronunciamiento público
que reza:<br />
POR AHORA, CON NINGUNO<br />
Desde estos espacios de la comunicación popular, Sanareña, 101.9 FM,
manifiesta ante el Municipio Andrés Eloy Blanco y zonas circunvecinas:<br />
<div style="margin-left: 40px;">
1. Rechazamos categóricamente las manifestaciones chovinistas que
pretenden limitar el derecho constitucional a la opinión libre y
soberana sólo a quienes hayan nacido en este Municipio.<br />
2. Rechazamos categóricamente las amenazas y agresiones contra los
miembros de nuestro colectivo y de todo el que tenga una opinión
disidente y contra las instalaciones de la Radio Sanareña, que es un
bien comunitario.<br />
3. Afirmamos que muy lejos quedaron en el tiempo las hordas cabilleras
adecas para que en este proceso revolucionario reaparezcan bajo las
órdenes de aquellos que pretenden seguir usufructuando del poder
constituido sin contar con el respaldo del poder constituyente.<br />
4. Manifestamos que no somos ni vamos a ser trampolín de aspiraciones
personalistas o grupales que intentan cabalgar sobre el descontento por
la imposición de un candidato, para promocionar a otros igualmente
ilegítimos por cuanto tampoco representan la voluntad de la mayoría.<br />
5. Responsabilizamos al ciudadano Alcalde y demás miembros de la
directiva del PSUV municipal por cualquier atentado en contra de la
integridad física del colectivo Sanareña y otras expresiones organizadas
del movimiento popular, así como de las instalaciones de la radio
comunitaria. Demás está decir que tenemos testigos presenciales y
grabaciones donde estos neocabilleros mostraron sus posiciones
fascistas.<br />
6. Ratificamos que nuestra posición está ajustada a lo establecido en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en los artículos
2 y 5 y en las leyes y reglamentos que rigen a los medios comunitarios.
Además reafirmamos nuestro compromiso con las directrices emanadas del
documento Golpe de Timón, última exigencia del presidente Chávez para
profundizar el proceso revolucionario, en el marco de una comunicación
libre, plural y popular. En consecuencia, manifestamos que la radio
Sanareña 101.9 fm seguirá abierta al debate político hacia la
construcción de la patria que queremos y merecemos.</div>
<strong>REAFIRMANOS QUE NUESTRO COMPROMISO NO ES CON PARTIDOS, PARCELAS O CANDIDATURAS, SINO CON EL PUEBLO REVOLUCIONARIO.<br />
SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO<br />
REBELION CONTRA LAS IMPOSICIONES<br />
UNIDAD SOLO CON DIGNIDAD<br />
COMUNA O NADA.</strong><br />
</div>
<br />Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-36921321299796418442013-03-05T10:21:00.001-04:302013-03-05T10:21:52.805-04:30Sobre los verdaderos culpables de la muerte de Sabino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewZyteMovpdTTRMPa3kVEXOY5hhamZya_mVqSMi-InpXl79XoOjenyuXiTCZSSNXMoPWmRC7Kl3QWYqN-OnURwB-lBNtv7h3jrcc31FMcpHAidiv4PjpOTOPDM149eBn9dHCmR-lZbsdF/s1600/No+callar%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewZyteMovpdTTRMPa3kVEXOY5hhamZya_mVqSMi-InpXl79XoOjenyuXiTCZSSNXMoPWmRC7Kl3QWYqN-OnURwB-lBNtv7h3jrcc31FMcpHAidiv4PjpOTOPDM149eBn9dHCmR-lZbsdF/s1600/No+callar%C3%A1n.jpg" /></a></div>
<br /><span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="yiv1487471200MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2087">
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2086" style="font-size: small;">Poco me importa la versión de los que jalaron el gatillo,
drogados seguramente, y borrachos de la alegría por encontrar la presa, relamiéndose
los bigotes por la tajada que cobrarían.. ¡que al fin cobrarían! porque hace
rato largo que les habían hecho el encargo a los muy ineptos...</span><span style="font-size: small;"><br /></span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2091" style="font-size: small;">
Tampoco me importa La versión de los amos, los dejo maraqueando su fino wisky,
en cualquier parte del planeta y reproduciendo su libreto..</span><span style="font-size: small;"><br /></span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2092" style="font-size: small;">
Les escribo desde la ARRECHERA a los verdaderos culpables de la muerte de
Sabino , a esos sordos por conveniencia que día y noche les abrimos una ventana
en nuestra casa mientras comemos la arepa, tomamos el café, le damos teta al
carajito, o sencillamente como idiotas les dedicamos exclusiva y plena atención
con mirada y oídos fijos para que estos "Camaradas" nos enseñen de
que se trata la Revolución y con que se come eso...</span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2093" style="font-size: small;">
Solo citare a 2 de una lista que los aburriría solo por tener las pruebas del
descaro fresco a la mano:</span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.aporrea.org/ddhh/n224288.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.aporrea.org/ddhh/n224288.html</a></span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span><span style="font-size: small;">
A propósito de este primer video</span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><u>Pseudo-compañera Tania Diaz, contesto sobre sus palabras:</u></span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><span style="color: #0070c0;"><br />
"Y Tambien Tenemos que Informar otro lamentable hecho"... </span></span><span style="font-size: small;"><br /></span><span style="font-size: small;">
"Tenemos" verdad? poco falto para decir: No nos queda de otra que,
nombrar en segundo plato, un muerto que no es familiar de nadie en la directiva</span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><span style="color: #0070c0;">"Según esta información asesinado por
desconocidos"... </span></span><span style="font-size: small;"><br /></span><span style="font-size: small;">
Noooooooooo Camarita, No nos vea la cara de PENDEJOS, El verdaderamente
Camarada Sabino Romero durante AÑOS denuncio con nombre y apellido las
asociaciones de ganaderos, trasnacionales, y cómplices politiqueros que estaban
procurando su asesinato, así que no me joda con lo de desconocidos que usted
sabe quienes son.. Referencia el propio video que usted coloc<span style="font-size: small;">a</span> y sabino
explica: </span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2095" style="font-size: small;"><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2094">"Llegaron los <i>sicariatos</i>
mandaos por los terratenientes allá en machiques, a ellos (lideres yukpas) los
andaban buscando, a mi me andan buscando pues.. según entiendo que ya pagaron
100 millones también en el zulia y aquí hay otro pago también aquí en caracas
pagaron otros billetes entonces ya en contra mío pues"<br />
<br />
<span style="color: #0070c0;">"Nosotros ubicamos un video del equipo de
<a href="http://aporrea.org/" rel="nofollow" target="_blank">aporrea.org</a> que ha venido siguiendo constantemente toda la información".. </span><br />
Efectivamente, los compañeros de APORREA, porque si es por VTV aun estuviesen
esperando en el Zulia, si no es porque los compas yukpas se lanzan pa Caracas aechar el
cuento, detenidos por los militares en todas las alcabalas hasta tazón, en
donde definitivamente no les permitieron avanzar en bus y continuaron haciéndolo
a pie o caminando (metodo de transporte que estoy segurísimo que usted ya
olvido) entonces luego de Jalar bastantes gónadas en el canal se les dio unos instantes en
la televisora.<br />
<br />
<span style="color: #0070c0;">"suponemos que va a haber una investigación
sobre este tema" </span><br />
Supones mal, no hay nada que investigar, porque sabino ya había detallado
todo.. lo que se debió hacer y creo que aun se puede (si hubiera voluntad) es
evitar que terminen de exterminar a los que quedan<br />
<br />
<u>Ex-Respetado Ernesto Villegas, lo mismo:</u><br />
<br />
<span style="color: #0070c0;">"Fue designado un fiscal nacional"</span><br />
Ya como pa que????<br />
<br />
<span style="color: #0070c0;">"No podemos adelantar hipótesis" </span><br />
No son Hipótesis compañero, son hechos de sicariato concretos con infinitos
antecedentes.<br />
<br />
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2097" style="color: #0070c0;">"ha sido visibilizado por la revolución
bolivariana" </span><br />
¿La misma que metió preso a Sabino Romero?<br />
<br />
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2098" style="color: #0070c0;">"Ha sido bandera de la revolución
bolivariana"</span> <br />
Primera bandera que veo de color invisible<br />
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2096" style="color: #0070c0;"><br />
"Una de las preocupaciones del comandante Chávez" </span><br />
Mas allá de una preocupación el presidente Hugo Chávez ante el desgobierno de
Nicia maldonado en el Ministerio d<span style="font-size: small;">e asuntos indigenas</span>tuvo que dar la cara y pronunciar: las tierras son de los
yukpas.. entre los indios y los ganaderos me quedo con los Indios.. era una
orden para todo su gabinete.. Se cumplió??<br />
<span style="color: #0070c0;"><br />
"Fenómenos como este nos llena todavía de mas energía"</span><br />
Imagínese, van más de 300 Fenómenos como este.. ya debería tener más que energía...súper
poderes!<br />
<span style="color: #0070c0;"><br />
"No era ese el tema lamentablemente que nos trajo aquí, obviamente es un
tema inevitable"</span><br />
Fíjese que Si es el tema que los llevo allí, porque es el asesinato de
uno de los lideres del Pueblo, ese pueblo que s<span style="font-size: small;">í</span> quiere una <span style="font-size: small;">R</span>evolución Proletaria y Campesina, ese
pueblo que lo llevo a que ud tuviera sentado en la silla de ese programa en ese canal y en
la silla Ministerial. así que aunque le resulte incómodamente
"inevitable", definitivamente si fue lo que lo "Llevó allí"<br />
<br />
<span style="color: #0070c0;">*Risa de Tania Díaz en minuto 7:24 del video</span><br />
Cuéntenos compañera, a ver si nos da risa a todos, que le causa su risa
burlona? la muerte del Cacique Sabino? que hirieron a su esposa? Que es un tema
inevitable? o las tres cosas juntas?<br />
<span style="color: #0070c0;"><br />
"aquí estuvo en su tiempo el compatriota sabino"</span><br />
Y "en su tiempo" También estuvo el pap<span style="font-size: small;">á</span> de Sabino luchando, y también
fue asesinado (a palos por sicarios) y en su tiempo (a esta hora) siguen
recibiendo balas las comunidades Indígenas en la Sierra<br />
<br />
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2112" style="color: #0070c0;">"Seguirá siendo esa pues la actitud del
sistema Bolivariano de comunicación e información"</span> <br />
Ah Mundo.. ¡Que esperanzas!</span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span><span style="font-size: small;"><br /></span>
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2110" style="font-size: small;"><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2109" style="line-height: 115%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=V2n_E9EAj4s" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2108" rel="nofollow" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=V2n_E9EAj4s</a></span></span><span style="font-size: small;"><br />
</span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2107" style="font-size: small;">
Sobre este segundo video no tengo Nada que comentar, Vanessa Deivis y su equipo
CALLAN por si solos...</span></div>
<div class="yiv1487471200MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2106">
<br /></div>
<div class="yiv1487471200MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2105">
<br /></div>
<div class="yiv1487471200MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2104">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="yiv1487471200MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2103">
<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2102" style="font-size: small;"><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2101" style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">M</span>e despido, me informan en este momento que nuestra Fiscal superior Luisa Ortega<span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2100" style="font-size: small;">, esta tra<span style="font-size: small;">n</span><span id="yui_3_7_2_1_1362493084699_2099" style="font-size: small;">smitiendole al pais (Tambien por VTV) la Justificacion de la muerte del <span style="font-size: small;">C</span>a<span style="font-size: small;">cique..</span></span></span></span><br />
</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><span style="font-size: medium;">Victor Bocaranda</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-75027075138592764812012-12-07T22:24:00.001-04:302012-12-07T22:25:05.453-04:30Caimaneando Especial Radio Sanareña<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbIdhEFb5CJdJQAKlxBStMgkqGZcanzn4X_WkLZ37mRBmGZyQ2wFjxxP2s8PN52GeWOMqeRcBBD4THYZYI0sGxkwb4-M7YpE-bsqm7P41FjRy1y7_gTNQemLXLY7f744K1HLdTS9UdH97/s1600/Captura+de+pantalla+de+2012-12-07+08%253A53%253A31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbIdhEFb5CJdJQAKlxBStMgkqGZcanzn4X_WkLZ37mRBmGZyQ2wFjxxP2s8PN52GeWOMqeRcBBD4THYZYI0sGxkwb4-M7YpE-bsqm7P41FjRy1y7_gTNQemLXLY7f744K1HLdTS9UdH97/s400/Captura+de+pantalla+de+2012-12-07+08%253A53%253A31.png" width="400" /></a></div>
Descargue la edición especial del periódico Caimaneando con las anécdotas, aprendizajes, dificultades, vivencias y más de lo que hizo la comunidad organizada del pueblo de Sanare para recuperar la Radio Sanareña.<br />
<br />
<a href="http://aporrea.org/actualidad/n219459.html" target="_blank">http://aporrea.org/actualidad/n219459.html</a>Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-13730943564261895792012-11-07T16:55:00.000-04:302012-11-07T16:59:19.634-04:30¿Crítica a la autocrítica o crisis de la autocrítica?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.enterategente.com/resources/entrtgnt/2012/04/miguel-ngel-prez-pirela.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="400" width="600" src="http://www.enterategente.com/resources/entrtgnt/2012/04/miguel-ngel-prez-pirela.jpg" /></a></div>
Tras leer un artículo de Miguel Ángel Pérez Pírela, publicado en su columna Cayendo y corriendo ¿será cayendo de la mata o del pedestal? del diario Ciudad Caracas, referente a la autocrítica del Presidente Chávez, no podemos dejar de aventurarnos en adelantar unos cuantos desquicies de cosecha propia, que no serias, académicas y acartonadas reflexiones, sabiéndonos expuestos a las in-merecidas y académicas (des)calificaciones de parte de aquellas lumbreras y atalayas del conocimiento que no toleran que su sabiduría y academicismo sea cuestionado, léase criticado, por gente de a pie o sin los pergaminos académicos que los avalen y permitan chapear como críticos autorizados.
Cuando Pérez Pírela en su escrito habla de hacer autocrítica sin reflexión, sin estudio o sin investigación y sin conocimiento de causa, nos está diciendo, antes que nada, que esta actividad no es para seres humanos ordinarios, pareciera que en un arrebato de reduccionismo, alumbramiento loco, redujera y privilegiara con esta actividad intelectiva, común a todo “ser humano” común y ordinario (discúlpennos la reiteración), a aquellos escogidos endiosados, que privilegiados a su vez por pertenecer a ese Olimpo, han tenido la fortuna de ser recibidos en los vetustos aposentos de la empolillada y olorosa a formol Academia.
¿En qué recodo del camino arrojaría nuestro marabino filósofo el cartesiano Cogito ergo sum: Pienso luego existo? En su programa de televisión cita a Hegel y habla de los tres momentos de la crítica: Tesis, antítesis y síntesis, como si fueran tres momentos estancos, separados. No le dice a sus televidentes que reflexionar es un proceso continuo e indetenible que solo cesa con la muerte y que todo ser humano es humano por eso mismo, porque vive en continua reflexión, por tanto la crítica y la autocritica a nadie está vedada.
Con esa actitud, nuestro Carla Angola, nuestro porque está de este lado de la contienda política, y Carla Angola porque si no lo sabía, el analista del discurso se ha convertido en eso, alguien semejante a la citada ancla de Globovision. Nos preguntamos ¿Cuál de los dos será más pernicioso con sus actitudes y aptitudes a cuestas, aquella por su docta ignorantia o éste por su summa sapientia? Al parecer se cumple una vez aquello de que los extremos se tocan.
No se da cuenta Pérez Pírela que con esa actitud él también se convierte en un hegemon del conocimiento y que en sus actuaciones desprecia de manera olímpica (Endiosada) la Episteme Popular, aquella de donde en cualquier época histórica que él tenga a bien revisar han tomado su caldo nutricio todos los saberes académicos habidos y por haber.
Pide que para criticar se debe tener un conocimiento de causa.
Qué más conocimiento de causa que aquel que tienen los ciudadanos ordinarios victimas de los atropellos de funcionarios rojos rojitos (de la franela para afuera) que de manera prepotente y pletóricos de ignorancia y malos modales los maltratan a diestra y siniestra cada vez que deben realizar un obligatorio trámite en cualquier oficina gubernamental.
Qué más conocimiento de causa que el de quien transita por las inseguras carreteras venezolanas temeroso de caerse por un puente o barranco o devolverse por causa de un derrumbe o sino de ser asaltado y secuestrado en cualquier momento como si se tratara de un actante en una Opus Magna de terror donde se dan loas a la ineficiencia y a la corrupción dizque revolucionarias.
Decimos a Pérez Pírela: la autocrítica no es aquella que se queda colgada en lo abstracto (nos hace recordar aquel juvenil artículo de Hegel de Quién piensa abstractamente y el ejemplo del reclamo de los huevos podridos), ni es tampoco un mea culpa (evidenciando su talante al martirio de esa fe tan vaciada hoy en día).
La apelación a la autocrítica no puede convertirse en una nueva operación de manipulación a la población para así borrar o desvanecer en un todo homogéneo las responsabilidades que nada de homogéneas tienen.
Las responsabilidades son concretas, localizadas y si no lo están entonces pueden ser localizables. Es crítica a los que mayor responsabilidad tienen. Vuelven a querer manipular, desvanecer, las contradicciones, las prácticas contrarrevolucionarias de los que hoy tienen bajo su responsabilidad la toma de decisiones en los grandes asuntos nacionales.
Este maracuchito (grilluo por cierto), cree que con su doctorado obtenido en Europa ¡lo felicitamos! tiene el supremo juicio para calificar lo que pueden ser verdaderas críticas y autocriticas.
En su encandilamiento no se percata que está siendo víctima de una suerte de eurocentrismo epistemológico que lo hace imaginar (alucinar) que puede pensar nuestra realidad desde los filosofemas aprendidos o en ellos adiestrado por allá.
¡Se equivoca! Lo invitamos a bajarse de la tarima, del escabel (semblant diría Lacan…!jajaja!.. Una Perezpirelada) y hacer crítica y autocrítica con el Poder Popular, allí donde se construyen saberes, conocimientos desde la praxis real, al calor de los espacios en pugna, reticular, barricadas tras barricadas, palmo a palmo.
Es fácil dárselas de alumbrado, de operar desde la Ratio moderna o modernosa y desde la tan querida Fashion política televisada (la Revolución si es trasmitida o tan sólo ha sido trasmitida) y descalificar las críticas sentidas y vividas que emergen desde lo popular.
Le decimos que esa Ratio moderna, eurocéntrica a estas alturas del juego apenas le servirá para dar clase de mundos congelados, petrificados, pero que nunca le servirá para producir saber, conocimiento real.
Le invitamos por su salud mental (Bateson nos advertía ya de las epistemologías patológicas, sobre todo las de cartesiana abolengo) a que se baje de esa tarima y discuta de autocrítica y crítica, con la gente de Tiuna El Fuerte, los colectivos zamoranos, colectivos obreros, comités de agua, de tierra, con las víctimas de los ecoccidios con la gente de Perijá , las paraguas, las cooperativas en PDVSA, a ver como sale con su doctorado debajo del rabo ante tanta claridad, coherencia política , práctica y teórica.
Invite a Roland Denis, Lorena Freitas, Carlos Lanz, critique con los compas de Radio Perola, de la Coordinadora Simón Bolívar, busque, como decía el Inventor del chavismo, el eterno panita Alí Primera, al obrero en la fábrica,... al cura de parroquia.
Creemos camarada, compañero y hermano, usted no entendió a Marx, a Gramsci, Althusser, Fanon, Freire, ni a Mariattegui. Hermano usted en su afán de vedettismo intelectual, es víctima de una maquina epistémica que le roba su propia voz y lo convierte en un muñeco de ventrílocuo. Maquina inconsciente que lo usa para reproducir y ejercer el saber y el discurso desde una relación de dominio, de poder y por eso nunca desde quien habla desde la verdad que se construye al calor de las luchas.
Hermano, la verdad no es una fabricación individual (mucho menos televisada en ese formato) sino que surge de actos de comunicación horizontal, democrática y sobre todo franca y sincera. Usted no se da cuenta que en su programa habla desde una autosuficiencia despótica y hogeneizante (rima con homeostasis) que cancela, anula la emergencia de las otras voces, muchas de ellas disidentes, críticas a situaciones que juzgan como contradictorias, ambiguas, paradójicas, nefastas para nuestro proceso revolucionario.
Por lo demás, no es cierto que el camarada Chávez inventó la autocrítica y autocrítica desde el proceso. Permítenos decirte que pecas por tu espíritu adulador en otra equivocación. Recuerda a Muller Rojas, a Douglas Bravo, a Ceresole, Acosta Chirinos, a Elichiguerra FGR, cuando este acusó de corrupción a Miquilena y Chávez se opuso e influyó en la sentencia, exonerándolo de la acusación.
¡Ah! recuerda al camarada del Consejo Comunal del Barrio Isaías Medina Angarita, al que Chávez aplastó llamándolo mentiroso cuando éste públicamente alertó sobre el engaño del ministro Carrizales. Te lo decimos por toda la línea hermanito, Chávez, el PSUV, y camaradas como tú, tienen Catorce (14) años anulando no solo la autocrítica sino la crítica. Te decimos más: Con todo el amor y admiración (no adulación) que le tenemos a Chávez, pensamos que en él se encarna el gran impasse para la crítica revolucionaria. Si bien ha empujado como nadie las transformaciones, también ha frenado su movimiento de cualificación. No digas que Chávez inventó la crítica y autocrítica, más bien ha sido un saboteador o enemigo de ella. De paso la crítica no es abstracta, pretendiendo desvanecerla nuevamente en sólo un fashion show televisado.
El comandante es experto en gestos teatrales (Teatro, puro teatro cantaba la Lupe). A 14 años de su arribo al poder se da cuenta que la única relación que hay entra la Revolución y la masa es electoral y clientelar. Otra no podría ser la relación de la estructura esquizofrénica del discurso y que revolucionario, del estado burgués y del partido único electorero con la masa emotiva (Psicología de las masas y Freud nos pudieran orientar).
No nos damos cuenta que sólo atacando las causas de los impasses reales es posible un empoderamiento que vaya más allá de lo clientelar hacia formas de auto organizaciones conscientes.
El Comandante sino ve lo real de estas causas sólo estará gritando desde Miraflores al vacio, hablando a solas o sino en un diálogo de sordos. No termina de entender la política ni lo político.
Debe salir de esa fashion politik patológica y enfrentarse con lo real, no eludir televisivamente ni tratar de escapar de las contradicciones reales y ayudar a construir una ética política, esto es empoderar a la masa de responsabilidad y compromiso ético.
Te invitamos a criticar en lo real, concreto, pletórico de determinaciones (palabra muy querida por los hegelianos de la praxis): Critiquemos al Poder Judicial en sus prácticas contrarrevolucionarias, critiquemos las actuaciones y las fortunas reales pero mal habidas de psuvistas, militares y civiles, critiquemos los atropellos de CORPOZULIA, critiquemos al gobernador del estado Bolívar (hoy candidato impuesto), critiquemos las practicas de la Fiscalía General de la Republica.
Pregúntate y reflexiona cómo es que un Pran desde una cárcel del estado Bolívar manda más que el gobernador Rangel Gómez y Chávez lo dice públicamente como si fuera algo normal o poca cosa.
Critiquemos como el Estado se pone de rodillas ante los pranes y envía sus mejores hombres a negociar de tú a tú. ¿Esa circunstancia no hace llegar hasta tus neuronas olfativas el tufillo de que cada cárcel venezolana es en sí misma un Estado dentro del Estado Bolivariano?
Hay más de qué criticar pero concluyamos diciéndote que critiquemos en lo concreto, allí donde están las contradicciones, impasses reales, no hagamos críticas ni autocríticas abstractas ni mucho menos las televisadas y vaciadas para encumbrarse en ese medio.
Ustedes con su praxis han anulado, hasta censurado las críticas reales, concretas durante estos catorce años. Pregúntale a los ministros y diputados psuvistas, a los militares, al mismo Chávez, si pertenecen a alguna comuna o consejo comunal. ¡Ninguno pertenece a ninguna de esas figuras! No creen en la nueva geometría mucho menos en la Explosión del Poder Popular.
Solo explotan políticamente a la masa una y otra vez en los largos y sucesivos torneos electorales que cada vez se parece más a los realitys shows con los que el imperio y su corporación trasnacional comunicacional nos acogota diariamente, todo un Fashion politik. Cuando hablas de convertir la autocritica en una moda viertes sobre tu discurso (no sabemos si en inconsciencia o en tu autoconciencia) todo lo fashion de lo que está recargado tu pensamiento revolucionario.
Pérez Pírela no se da cuenta que cuando el Presidente hace su regañona y televisada autocritica acompañado de su gabinete ministerial convierte lo que puede ser un ademan serio de corrección y enmienda de una mala e ineficaz gestión gubernamental en un gesto teatral, en un reality show político más.
Si él es Doctor en filosofía y analista del discurso este pueblo tiene un Post Doctorado jodidamente obtenido en más de 50 años viendo telenovelas y cuanto programación basura con la que nos han bombardeado y continúan bombardeado los medios oligárquicos sin que hasta los momentos los órganos de la Revolución involucrados con el asunto no hayan rozado ni con el pétalo de una rosa tan aberrantes programaciones.
Este pueblo sin estudios ni pergaminos académicos para hacer autocrítica sabe mucho de gestualidad y es experto en leer las expresiones de los politiqueros de oficio y de cualquiera que funja o finja como ministro. No es la primera vez que El Presidente regaña pública y televisivamente a sus ministros, gobernadores y funcionarios del Alto gobierno, sin que estos tengan el menor gesto de vergüenza o de dignidad renunciando a sus cargos por ineficientes, mientras los elementos de la masa seleccionados para asistir como publico de relleno aplauden y vociferan… ¡Así, así así es que se gobierna!
Por eso pensamos que el gesto es uno más dentro de la gestualidad gubernamental. En un país serio y menos novelero como el nuestro ya el Gabinete Ministerial en pleno habría puesto sus cargos a la orden. Que sepamos el único ministro que ha asumido una actitud digna fue Jesse Chacón cuando renunció, no por ineficiente sino por causas ajenas a él o a su gestión pero que lo salpicaron directamente.
Acaso hay que tener altos estudios filosóficos para darnos cuenta que catorce años han sido suficientes para ver más que algunos gestos y ademanes que indiquen la existencia de voluntad política para acabar con la chatarra burocrática gubernamental que solo sirve para estorbar el verdadero avance de la revolución.
¿O piensa Pérez Pírela que creando nuevos ministerios y panoptikones de control de gestión es como se abrirán los cauces a la democracia participativa y protagónica? No hay que estudiar ni investigar mucho para darnos cuenta que en todo este tiempo además de haber corrido mucha agua bajo y sobre los puentes y techos de los desamparados pobladores de nuestra nación, lo que ha ocurrido es una petrificación de la crisis gramsciana y aquello que aun no termina de nacer y lo otro que no termina de morir permanecen abrazados como inseparables hermanos siameses, generándose lo que algún pensador llamara una monstruosidad.
Grupo Macarapana
Colectivo de Análisis Transdisciplinario
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-72453122237212646612012-11-05T17:53:00.000-04:302012-11-05T17:53:40.765-04:30LOS YUKPA VUELVEN A CARACAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRJ0Rxc49Hs8yk22N44KbB5EsEXDwvC7KQ7XU4FYmDLZ1w5OBMYgDAvSIlk" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="103" width="137" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRJ0Rxc49Hs8yk22N44KbB5EsEXDwvC7KQ7XU4FYmDLZ1w5OBMYgDAvSIlk" /></a></div>
Sociedad Homo et Natura
I. DERECHOS TERRITORIALES
Más de 60 Yukpa llegan este miércoles a Caracas a reclamar derechos humanos, su derecho colectivo como pueblo originario a poseer territorio amplio y suficiente para vivir y perdurar en el tiempo; y con este derecho vinculado sustancialmente al derecho a la vida, gozar de otros derechos como la libre determinación, la autonomía o el autogobierno, a ser consultados en su territorio ante cualquier política a implementar por parte del Estado o capitales privados, a poder aplicar su derecho consuetudinario, a ser usos de sus recursos, entre otros derechos colectivo como pueblo diferenciado y único. Por esta razón exigirán en la Vicepresidencia y en el MINPI:
1.- El pago de las bienhechurías de las haciendas y parcelas que quedaron dentro de su lindero este y noreste a partir de los títulos de propiedad colectivas entregados por el Gobierno el 12 de octubre de 2009 y 2011 respectivamente.
2.- La ampliación de sus tierras en su lindero este y noreste de tal manera que se incluyan la hacienda Medellín y los Parcelamientos Las Flores y La Estrella, entre otras.
A continuación se presentaran algunos nombres de haciendas y parcelas solicitadas por los cinco sectores en donde están asentadas las distintas comunidades indígenas:
ÁREA DEL TUKUKO
1.- LA FRONTERA: Arnoldo Martínez
2.- GALAXIA
3.- BRASIL
4.- LA VICTORIA
5.- MAJUMBA
6.- LAS PALMAS
7.- PERIJÁ
8.- PARCELAMIENTO RANCHO QUEMAO
9.- LA PISCINA: Salomón Chávez
10.- LAS LOMAS
11.- LAS LILAS: Gaspar Rincón (ocupada parcialmente)
12.- LAS DELICIAS: Fabricio y Miguel Rincón (ocupada parcialmente)
13.- PLAYA BONITA
14.- EL CARMEN
15- PANAMÁ: Edmundo López
16.- CAMBUCHE:
17.- ROSARIO
18.- CORDILLERA
19.- LA SIERRA: Hermanos Suárez
20.- SANTA ISABEL
21.- ALTAMIRA:
22.- CEILÁN: Noé Machado (Ocupada: Comunidad Guacaipuro)
23.- LA GRAN CHINA: Noé Machado (Ocupada: Comunidad Korubal)
24.- LA ESPARENAZA: (Parcelada)
25.- CALVARIO: Julio Romero
26.- PONDEROZA: Luzmila Acosta
27.- LA ESMERALDA: Alfonso Márquez
28.- ALTAMIRA
29.- LA GLORIA
30.- BARRANQUILLA
31.- SAN SALVADOR
ÁREA RÍO YAZA
32.- PARCELAMIENTO LA ESTRELLA
33.- PARCELAMIENTO LAS FLORES
34.- TIZINA: Guillermo Vargas (Ocupada: Comunidad Chaktapa)
35.- KUSARE: Alejandro Chávez Vargas (Ocupada: Comunidad Guamo-Pamocha)
36.- BRASIL: Tirzo Vargas (Ocupada: Comunidad Shiraji)
37.- PAJA CHIQUITA: Otto Chacín (Ocupada: Comunidad Río Yaja)
38.- MEDELLÍN: Francisco Vargas
39.- RANCHO ALEGRE: Hermanos Romero Márquez
40.- RANCHO GRANDE: Blas Romero
41.- MARACA: Dagoberto Quibera
42.- MARQUITA: Miguel Quibera
43.- GALIOMPA: Hermanos Landinos
ÁREA RÍO NEGRO
44.- MARACAY: Rafael Bohórquez (parcelada: Yukpa, Wayuu y criollos)
45.- MEDELLÍN: Iría Andrade (Ocupada: Comunidad Jararamü y Mara Kunaka)
46.- LA LUCHA: Jorge Valbuena (Ocupada: Comunidad Ataposh)
47.- EL HIGUERÓN: Edermis Romero
48.- LA VICTORIA: (parcelada)
49.- EL RINCÓN
50.- CAMPO LIBRE
ÁREA RÍO APÓN
51.- EL CAPITÁN: Diego García
52.- LA ESPERANZA: Carmelo Contreras
53.- APONSITO: Alexis Socorros
ÁREA RIO AROY Y TINACOA
54.- CUIBAS
55.- PUERTO NUEVO
56.- EL COFRE
57.- SAN SALVADOR
58.- LA SIERRA
59.- ALTO LA PIEDRA
60.- LA ESPERANZA, vaqueras el Mamón y Guayaquil
II. DERECHO A LA VIDA Y A GOZAR DE LA PROTECCIÓN JURÍDICA QUE LE BRINDA EL ESTADO VENEZOLANO A CUALQUIER CIUDADANO DEL PAÍS
Van al Ministerio Público de nuevo para saber que ha pasado con las investigaciones donde salieron heridos sus hermanos de la comunidad Toromo cuando los ganaderos con el apoyo de la Guardia Nacional Bolivariana y Las Fuerzas Armadas de Venezuela recuperaron a sangre y fuego la hacienda El Rincón donde resultaron heridos el día 20 de agosto de 2011:
1.- Rodrina Romero, 60 años
2.- Abraham Romero, 60 años
3.- Luz Marina Romero
4.- Juan Carlos Montiel, 28 años. (Trasladado a un centro asistencial de Maracaibo por recibir un disparo en el abdomen) el 21 de agosto de 2011.
Así mismo con las investigaciones de la muerte de indígena Yukpa Wayuu
5.- Darío Segundo García Fernández y de sus primos heridos
6.- Juan Fernández Fernández
7.- Gaby Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero
De igual manera de los asesinatos por armas de guerra por parte del Ejército o de la Guerrilla de:
8.- Wilfrido Romero yerno del Cacique de la comunidad Chaktapa Sabino Romero Izarra
9.- Lorenzo Romero Ramos (Fiscalía 20 de Machiques y 35 de Competencia Nacional en Maracaibo)
Por otra parte las investigaciones del asesinato por sicarios encapuchado torturadores y sacadores de ojos de:
10.- Alexander Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero
11.- José Luis Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero y
12.- Leonel Romero Romero (Fiscalía 20 de Machiques y 35 de Competencia Nacional en Maracaibo)
Los últimos heridos en la toma de la hacienda Medellín el 15 de diciembre de 2012
13.- Zenaida Romero Martínez (20) hija de Sabino
14.- Leticia Romer (60) (Fiscalía 20 de Machiques)
Por último que pasó con las investigaciones sobre la muerte de José Manuel Romero (90) padre de Sabino. Fiscalía 40 Maracaibo.
III. EL DERECHO DE SER CONSULTADOS POR EL MINPI PARA NOMBRAR UNA AUTORIDAD EN SU TERRITORIO
La tercera razón de su visita esta relacionada con la esencia de uno de los derechos colectivos que se desprende del derecho al territorio como el derecho a ser consultados cuando una iniciativa de intervención social, económica, cultural o política por parte del Estado se pretende concretar en su territorio físico cultural, esta aspiración constitucional está enmarcada además en la propuesta de la democracia directa, participativa y protagónica que se viene concretando entre todos los venezolanos en la República Bolivariana de Venezuela.
Dada las malas experiencias vivida hasta el momento de escoger a dedo por parte del Ministerio Indígena a un indígena como Viceministro o como su coordinador o representante ante el MINPI sin consultar a las comunidades hoy le obliga al pueblo Yukpa abrir un diálogo cara a cara con la Ministra Aloa Nuñez.
Ya el pueblo Yukpa ha realizado varias asambleas generales con la participación de voceros de las 160 comunidades para escoger ellos entre sus hombres más estudiados y justo una terna a ser presentados a la señora Ministra Nuñez. Pues de esta manera aspiran que se nombre ahora su Viceministro.
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-66455804676774432022012-11-04T21:31:00.003-04:302012-11-04T21:31:44.879-04:30“¡Escondan la semilla que llegó la policía!”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCVH_hXkbfiw8y2Q0NIm-8G5FAoyOJcw1R8SMN6B_uusN9XGh1q37NQ_gkwP_-IsUK-NEhjsqktO9T2fHV31OPmrGaWGKU04swsolSn5wW1j-nYrmkImQoNYg9ETh60xIQNfQOh-w2Fc/s1600/orlandopamochaguala.gif" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="179" width="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCVH_hXkbfiw8y2Q0NIm-8G5FAoyOJcw1R8SMN6B_uusN9XGh1q37NQ_gkwP_-IsUK-NEhjsqktO9T2fHV31OPmrGaWGKU04swsolSn5wW1j-nYrmkImQoNYg9ETh60xIQNfQOh-w2Fc/s1600/orlandopamochaguala.gif" /></a></div>
"El monocultivo es una esclavitud" (Fotografía: Nelosi)
Sanare, 27/10/2012.- La frase conclusiva del activista indígena colombiano Orlando Pamo Chaguala al final de su conferencia en el aula de la escuela de Monte Carmelo fue lapidaria: “No sé si el Comandante Chávez ha permitido los transgénicos, porque eso es el acabóse”.
Orlando Pamo es un sereno representante heredero de la cultura pijao. Proveniente de Tolima, en el centro occidente colombiano, agradeció en primera instancia el intercambio con los espléndidos anfitriones sanareños, expertos organizadores del Encuentro Internacional de los Guardianes de Semilla que transcurre en el caserío aledaño a Sanare, cuna de las Zaragozas, y que sin falta cada año reúne a los agroecologistas de todo el país. En esta edición especial, los agricultores venezolanos prestaron atención a las experiencias de lucha y resistencia que se viven actualmente en Colombia, con la criminalización de los indígenas y campesinos que defienden las semillas autóctonas.
Pamo es un agricultor y radialista perteneciente al Grupo Semillas, organización ambientalista que lucha por la defensa territorial de las culturas ancestrales, la protección de la biodiversidad y la soberanía alimentaria, tan cara a los pueblos indígenas del convulsionado país neogranadino.
-¿Cuál es la situación actual de los pueblos indígenas colombianos que luchan por sus territorios y el derecho al uso de sus semillas autóctonas?
- Actualmente vivimos una coyuntura muy difícil debido a la aplicación de los tratados de libre comercio que ha firmado el gobierno colombiano con diferentes estados del mundo. Nuestro gobierno ha hecho unas reformas en la parte normativa que le permite a las empresas transnacionales violar la soberanía de nuestro país. Es un andamiaje que va desde la parte jurídica hasta la parte punitiva que permite a las fuerzas militares arremeter en nuestra contra y así dar cumplimiento a las políticas globalizadoras que contiene la propuesta neoliberal. Estas leyes están criminalizando la producción agrícola y a los agricultores en Colombia. Por ejemplo, el artículo 4to de la Ley 1032 del 2006 que criminaliza a los agricultores por sembrar semillas de las empresas sin autorización y también las semillas parecidas o que puedan confundirse con una semilla protegida legalmente. Por estas leyes han sido retenidas las semillas, han sido quemadas y enterradas. Hemos sido judicializados y nos aplican desde 1 hasta 10 años de cárcel según esta ley. La resolución 970 del 2010 del Instituto Colombiano Agropecuario (ICA) que ejerce el control fitosanitario, permisos y patentes, lo convierte en un instrumento para perseguir, volver ilegal y criminalizar el uso de semillas nativas criollas por los agricultores y exige que sólo se pueda utilizar semilla certificada y registrada.
- ¿Cómo opera este proceso de judicialización?
- La resolución establece que de 5 hectáreas en adelante usted tiene que tener semillas certificadas, y estas son parte del paquete tecnológico que nos venden. Eso implica que le dan las semillas, el crédito, los insumos, pero tiene que comprar obligatoriamente estas semillas, no puede utilizar otras. Al firmar el contrato con la empresa transnacional el campesino acepta las cláusulas que determinan qué es lo que tiene que hacer: esa semilla sólo puede utilizarla una sola vez, no puede venderlas a otros, es decir, no puede comercializar si no con quien la transnacional indica. Esto hace parte del paquete de acuerdos que firmó el gobierno colombiano al aceptar los tratados de libre comercio, y quien trate de vender o utilizar las semillas en una segunda cosecha, ya está violando estos acuerdos. Allí es donde le cae la justicia, llega la policía, lo persigue, decomisa la semilla, la quema y la entierra y el transgresor puede ir a la cárcel.
-¿Cuáles son las estrategias que se han planteado los grupos indígenas para poner fin a esta criminalización?
- Inicialmente con las comunidades indígenas en las que nací y hago vida, estamos haciendo uso de los 13 artículos de la Constitución Nacional que nos favorecen, al igual que algunos tratados internacionales. Por esa parte hemos hecho algunas propuestas interesantes como declarar algunos territorios libres de transgénicos, trabajamos la parte pedagógica interna en cada uno de estos resguardos indígenas, bajo la parte que tenemos como educación étnica. A nivel general hemos hecho algunas denuncias internacionales, tenemos varias demandas sobre estos aspectos y le hemos exigido una consulta previa como lo ordena uno de los convenios internacionales de la OIT. Las transnacionales ya acusaron recibo de nuestra de manda y están buscando conciliar para hacer una consulta previa con los representantes de las comunidades indígenas afectadas que saben que no retrocederemos. Hicimos llegar algunas documentaciones a la Corte Constitucional para que revise y detenga estas leyes, algunas de ellas aún no se aprueban. Además, hemos estado en constante movilización desde el 4 al 12 octubre, una semana de la Dignidad que nosotros hemos llamado de la Indignación. Nos movilizamos no sólo por la parte agrícola, sino contra la locomotora minera extractiva de los recursos naturales que trata de aliviar las dificultades que vive el mundo capitalista debido a las crisis económicas que está viviendo esta propuesta. Vinimos a Monte Carmelo a denunciar esto, no es fácil para nosotros, por lo que debemos llamar la atención a los gobiernos de avanzada en América Latina, porque las transnacionales no se contentan con estar allí al lado (en Colombia). Ellas están trabajando para llegar a los diferentes gobiernos y pueblos de Latinoamérica porque no se hastían de tener todas las riquezas en sus manos. Creemos que los países avanzados y sus políticas deben defender al pueblo, hacer propuestas desde la base, para que no sean objeto en un momento dado de aniquilamiento por estas propuestas corruptas, indecentes y totalitarias del capital transnacional y del neoliberalismo.
-¿Cuál es su evaluación del encuentro de los Guardianes de la Semilla que se realiza en Monte Carmelo y cómo contribuye a la articulación de nuestras luchas?
-Me parece que el hecho de que esto se haya hecho en Venezuela es muy importante porque está en proceso de consolidación una propuesta socialista que para nosotros es un ejemplo de los cambios estructurales de Estado. Este evento sirve para unirnos más y tratar de construir escenarios que propicien la soberanía y la autonomía de nuestros pueblos. En la coyuntura actual de nuestro país, algo importante son los diálogos que han empezado a darse entre la insurgencia colombiana y el gobierno de Juan Manuel Santos, que sabemos que son dos propuestas totalmente diferentes y que no sabemos a ciencia cierta a qué puerto pueden llegar, porque tenemos una economía y unos suelos totalmente concentrados en pocas manos, y no va a ser fácil que en la mesa se puedan dar cambios estructurales. El pueblo colombiano se está moviendo con las diferentes organizaciones para hacer que esa mesa de diálogo permita hacer cambios hacia una sociedad más equitativa, igualitaria en el sentir y en el decir de la palabra. (LVSV/Diana Ovalles Márquez)
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-14541785345035849032012-11-03T13:00:00.000-04:302012-11-03T13:00:49.757-04:30Todos los Yukpa viajan a Caracas con sus rostros pintados de negro <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimuCigrkHV0N-6z8vJaS33ty5F8XWr0HVzZi6ddPUSDQLYVwVyQo4lk0a6kekE6aJ7kbEtQ14pOaDoIDqifseTmIO37mF6JafAULmoj_MLG44EDQ0mQC1oEy3cBN3LTvRae0YFRfpNt5D/s1600/yukpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="196" width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimuCigrkHV0N-6z8vJaS33ty5F8XWr0HVzZi6ddPUSDQLYVwVyQo4lk0a6kekE6aJ7kbEtQ14pOaDoIDqifseTmIO37mF6JafAULmoj_MLG44EDQ0mQC1oEy3cBN3LTvRae0YFRfpNt5D/s400/yukpa.jpg" /></a></div>
De los Yukpa, el Gobierno nada dice del pago de las haciendas y la ampliación de la superficie titulada
Sociedad Homo et Natura
Es necesario que el Gobierno aplique en su política indígena las tres R de las cuales una vez hizo referencia en aquel momento no muy lejano de intención de cambios, de critica y autocriticas; de lo contrario en nada se diferenciara de aquellos nefastos gobiernos de la llamada curta república. Es importante que el Ministerio Indígena ahora que no está la recordada señora Nicia Maldonado comience a lavar su rostro entendiendo 1. Que es necesario elaborar una política indígena capaz de respetar la diferenciación cultural de los pueblos originarios y sus hábitats, así como sus dinámicas propias, pues lo diverso es la esencia de la vida y su respeto la base de la convivencia y la democracia. No se puede seguir en nombre de un cambio homogenizar en desespero el pensamiento diverso indígena, sus saberes y modos únicos de ser y entender. No se puede seguir elaborando desde Caracas con datos sueltos las políticas públicas para los pueblos indígenas, todo lo contrario hay que elaborar un marco teórico y una metodología para entender la diversidad cultural y ecológica de estas realidades indígenas únicas en el mundo, y no intervenirlas como si se tratara de campesinos violando así la constitución y consideraciones emanadas de la OIT, las Naciones Unidas, la Organización de los Estados Americanos y de la Unión Europea, 2. Que en nada es útil al país dividir a los líderes y pueblos indígenas para así lograr un supuesto éxito de una determinada iniciativa ministerial, 3. Que no puede seguir interviniendo la cotidianidad de las comunidades trasformando a sus líderes en empleados públicos para convertirlos en seres extraños acusadores y látigos de su propio pueblo, 4. Que a 12 años de Gobierno ya no hay escusas válidas para no demarcar sus territorios, 5. Que dicha demarcación y titularidad no sirva para darle también derechos a empresarios, madereros, hacendados, parceleros y mineros sobre las tierras originales y únicas de los pueblos indígenas, 6. Que en el casos de las demarcaciones de los territorios originarios de los pueblos indígenas Yukpa y Barí se comience por a) pagar las bienhechurías de haciendas que 25 haciendas prometidas el 15 de diciembre de 2010 por pueblos, b) se incluya otro grupo de haciendas y parcelas para que ninguno de los cinco sectores en el que se divide la sociedad y el territorio Yukpa quede sin tierras planas donde puedan tener un buen vivir, pues las montañas donde los obligaron a subirse y concentrarse no son suficientes ni son buenos suelos, al contarios ya están agotado por su obligado sobreuso y c) el plan de vida para los 160 comunidades indígenas Yukpa no sea único ni impuesto bajo la consultas de sólo los mallados caciques mayores y demás funcionarios Yukpa, sino todo lo contrario, sean las comunidades de manera independientes y libres propongan al Gobierno como van a usar los espacios de esas tierras recuperadas y canceladas por el Estado.
Es preocupante la actitud de la nueva gestoría ministerial indígena de utilizar a los presuntos caciques mayores y funcionarios Yukpa para responder a la movilización a Caracas de las mujeres indígenas del río Yaza, dos de ellas abaleadas por orden del presunto propietario de la hacienda Medellín Francisco Vargas bajo la mirada cómplice una vez más de efectivos de las FANB y la GNB de Machiques. Los distintos caciques están también movilizándose para viajar con Sabino, las familias de todos los Yukpa heridos y asesinados a Caracas para 1. Desautorizar a estos líderes tarifados, 2. Exigir ampliación de su territorio, 3. El pago ya de las 25 haciendas, 4. El pago de las parcelas de los parcelamientos las Flores y la Estrella y de la hacienda Medellín, 5. Sacar de la Fiscalía de Machiques los casos que allí permanecen sobre los asesinatos de los líderes Yukpa, muy en especial el caso de Alexander Fernández Fernández, de su hermano José Luis y de Leonel Romero Ramos, y 6. Presentarle una terna de dirigentes Yukpa verdaderos para que la ministra Aloa Nuñez escoja el nuevo viceministro Yukpa para la Sierra de Perijá, y no entre sus funcionarios, que no representan los intereses del pueblo Yukpa.
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-90228182134079944652012-10-30T22:43:00.000-04:302012-10-30T22:46:19.085-04:30Elecciones 7-O Evaluación de la revolución bolivariana
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<a href="http://news.bbc.co.uk/media/images/38778000/jpg/_38778827_030204chavez150a.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="190" width="150" src="http://news.bbc.co.uk/media/images/38778000/jpg/_38778827_030204chavez150a.jpg" /></a></div>
Por: Arlenys Espinal / La Guarura
Octubre se convirtió en tiempo de evaluación después de ocurridas las elecciones, al menos para la verdadera militancia bolivariana que sabe que más allá del triunfo obtenido, hay mucha tela que cortar, mucho que leer y entender del proceso y resultados electorales. Surgen entonces muchas preguntas: ¿Qué y cómo leer las elecciones del 7-O? ¿Qué determinó tales resultados? ¿Se trató sólo de los aciertos o fallas en el diseño de las campañas? ¿Por qué, alguien como Chávez, conocido por su fuerza, discurso y dinamismo, quien pese a su dolencia, se echó la campaña encima, e hizo un supremo esfuerzo por hacer llegar los beneficios al pueblo, no logró los puntos necesarios para hablar de una victoria contundente? ¿Hay entonces seis millones de oligarcas y ocho millones de chavistas? ¿Qué es lo que no vemos? ¿Qué hay más allá?
El presidente de la República declaró recientemente que emprendió la campaña recién salido de la aplicación de la quimioterapia y afirmó que de haber estado en mejores condiciones logra los puntos previstos. ¿Fue entonces culpa de la enfermedad de Chávez?
La ceguera
Si hay una enfermedad que está afectando el proceso, no es precisamente la de Chávez, por el contario, lo ha hecho digno de la mayor consideración y admiración, dada su entereza, capacidad para sobreponerse y estar al frente. La enfermedad que definitivamente se ha apoderado del gobierno bolivariano y está afectando severamente el proceso es otra: La ceguera
Expresión de esa ceguera como enfermedad política y espiritual, son dos tendencias que se observan en las evaluaciones que se hacen desde la militancia chavista: la que afirma “ganamos, lo importante son los números y estos muestran que somos mayoría, somos alegría “UH HA Chávez se queda”. En este caso la ceguera no deja ver que ganando también se pierde y que perdiendo también se gana. El pensamiento complejo no es su fuerte, se conforma con la sorda repetición “PA LANTE COMANDANTE VIVIREMOS Y VENCEREMOS” sin preguntarse ¿Cuál es el reto que tiene por delante el proceso bolivariano, luego de 14 años?, sin reflexionar acerca de lo estamos haciendo o dejando de hacer como pueblo.
Pero más terrible aún es la idea que prevalece en otra tendencia: “los resultados electorales no lograron la contundencia necesaria porque el pueblo malagradecido traicionó al comandante. Todo el esfuerzo de darle habitación, pensiones, mercales y demás facilidades como mi casa bien equipada etc. etc. no han servido para nada”. Esta tendencia presa de la desmemoria, olvida que el proceso bolivariano, es hijo de de la corriente de luchas históricas que tuvo un momento inédito y absolutamente aleccionador, el 27F en el que el pueblo en irredenta cimarronera, arrebató a cuenta y riesgo todo lo que los medios de consumo ofrecían como calidad de vida, siendo imposibles de alcanzar. La honda significación de ese hecho, generó el tiempo de cambios que aún vivimos: 4f y todo lo demás
Definitivamente la revolución no se trata de beneficios: Ni de de los títulos que dan las misiones, ni de los apartamentos equipados que entregan al salir de un refugio, ni de la “línea blanca”, aunque se reconoce, “eso no se había visto nunca”, la revolución se trata de mucho más
¿De qué se trata?
Una tercera tendencia que se hace sentir en diversos espacios donde la gente se asume parte de un proceso histórico que generó al chavismo, y al propio Chávez, que lo ha ratificado como líder, tanto electoralmente como en la calle, en los momentos en que el fascismo ha puesto en jaque la continuidad del proceso, piensa de otra manera “Esta revolución se truncó, se desfiguró cuando el poder se erigió por sobre todos nosotros y decidió el rumbo del proceso sin nuestra participación, pero somos responsables de eso como movimiento popular porque entregamos una vez más al poder constituido, el logro de nuestras luchas como poder constituyente”
He aquí la manifestación crítica y autocrítica desde el chavismo pensante, que no se conforma con los números a secas, sin negar su importancia, y muchos menos buscar en el pueblo al culpable, sin ser capaz de leer la profundidad implicada en el hecho de que hoy, (a diferencia de los tiempos en que el bipartidismo adeco-copèyano, ganaba las elecciones a punta de planchas de zinc, migajas y trampas), no basta ni siquiera mi casa bien equipada, y allí radica la ceguera. No pueden ver que el pueblo avanzó de manera insospechada, y lo único que lo satisface verdaderamente es la participación, así como suena, la participación protagónica, como está escrito en la CRBV. Esa fue la aspiración que puso a Chávez en el poder y por eso el poeta Gustavo Pereira, lo tradujo magistralmente en el preámbulo
Curar la enfermedad: Mirar para adentro
Tenemos pues esperanza en que la enfermedad se revierta si el chavismo pensante crece y mira “desde dentro” curándose de los “lugares comunes” que causan un cansancio infinito en gente que tiene “autonomía cognitiva”, cuando de tanto repetir, se vacía de contenido términos como “el imperio” o “los escuálidos” sin percatarse de que, mas que palabras, son valores que determinan la forma de hacer política, estandarizando la diversidad presente en nuestro lenguaje, actitud propia de la derecha racista representada en los terratenientes ganaderos que asesinan al pueblo Yukpa, actitud que se reproduce cuando los medios del Estado no dan espacio para combatir la impunidad, pero se pretende dar lecciones al gobierno de Chile, porque hace lo mismo con los Mapuches. ¿Qué tal?
Hace falta mirar dentro de nuestro proceso sociohistórico, para encontrar las causas de la enfermedad. Hay un asunto perverso, terrible, que se repite en toda nuestra historia de luchas desde la mismísima llegada del invasor en 1492, que deriva del hecho de haber sido colonizados, manifestándose cada vez que luchamos y queremos poner fin a la opresión que padecemos, cada vez que como pueblo damos las luchas, ponemos los muertos, ponemos “patas arriba” el sistema imperante, hacemos constituyente, no del tipo jurídica, sino de la originaria, la que subvierte y luego cuando damos al traste con el gobierno de turno, y emergen nuevos actores sociales, nuevos líderes, nuevos proyectos que han nacido de nuestra propia rebelión, se recompone el poder constituido, muy jurídico, como lo pautan los estados naciones, y una vez allí, se erige por sobre nosotros, excluyéndonos nuestra participación, a no ser la electoral. Una y otra vez se repite este ciclo perverso.
Es común escuchar “es la lógica del poder, del estado burgués, del capitalismo que se recompone cada vez que hay crisis”. Entonces hay que preguntar: ¿y es también la lógica del socialismo del siglo XXI?, Lo cierto es que estos tiempos demandan estudio e investigación de los procesos socio- históricos, con el propósito de “darnos cuenta” de lo que subyace en ese repetitivo ciclo
Sin embargo, el proceso bolivariano en estos tiempos, ha dado avances importantes en la superación de esa lógica Eso se evidenció en El Referendo Revocatorio o la “Batalla de Santa Inés” (2004), que ganamos y no podía ser de otra manera porque en cada parroquia, en cada comunidad, se ejerció el poder popular, cuando aún los ministerios no nos lo habían arrebatado y no se permitió que los jefes de los comandos para esa contienda, fueran impuestos. Hay que hurgar en el proceso histórico ancestral y reciente para develar aprendizajes.
14 años / tres momentos
Estos 14 años de gobierno bolivariano han tenido tres momentos importantes: del 98 al 2002, del 2002 al 2006 y del 2006 al 2012. Durante cada momento se ha relegitimando el proceso a través de elecciones y de acciones contundentes del pueblo a favor del proyecto liberador y en contra del fascismo que intentó y seguirá intentando interrumpirlo.
Del 98 al 2002 el proceso bolivariano logra contundente victoria de la Constituyente, que trasciende lo electoral, siendo su verdadero saldo político, el empoderamiento por parte del pueblo, de la de la noción: “democracia participativa y protagónica”, lo que dio la base para continuar y enfrentar los peligros que se avecinaban. Durante ese primer momento el nuevo gobierno se hacia de un contexto jurídico que intentaba dar respuesta a necesidades históricas nunca cumplidas, así surge la ley de tierras.
Del 2002 al 2006 se desarrolla verdaderamente el proceso revolucionario bolivariano: A cada acción de la mediática transnacional avasallante, hay respuesta contundente del pueblo en lucha. Es por eso que ni el golpe de estado, ni el paro petrolero (2002-2003), con sus consecuencias en la vida cotidiana, resquebrajaron ni por un momento el espíritu de lucha del pueblo en movilización permanente, aunque para ese entonces no había sistema nacional de medios, ni medios alternativos y comunitarios. Fueron sin embargo los días más gloriosos del canal 8 y de PDVSA, cuando la hermosura combativa de nuestra gente detuvo la arremetida fascista e inundó de colorido envalentonado la imagen de VTV y abrió la “caja negra” de la meritocracia.
En esas circunstancias el gobierno se mostraba versátil, aprendía a recomponerse de acuerdo a las exigencias de la situación. Una suerte de diálogo constante entre el pueblo y el gobierno constituyeron la fortaleza política espiritual y afectiva que determinaron las contundentes victorias, incluida la electoral del 2006. Durante todo este periodo, el encuentro entre chavistas y con el líder, se producía en las grandes avenidas, fortaleciéndose en cada encuentro el vínculo entre diversos y la identidad como proyecto emancipador bolivariano.
El Frenazo
A partir del 2006 comienza otra historia. Ante la movilización creadora del pueblo bolivariano se va imponiendo una especie de “frenazo” que poco a poco lo va postergando y sustituyendo por la representación institucional. Es el tiempo en que se instala la “militancia administrada” y se corporativiza “Aló Presidente”, quedando atrás los días en que los de a pie, se expresaban La estética también cambió. A la diversidad del colorido tropical que nos compone, se impuso el rojorojismo: guayaberas nuevecitas, sonrisas de aprobación a todo lo que el líder dice y decide, lenguaje jalabolas, “sì mi comandante” “gracias mi comandante”. VTV se fue convirtiendo en algo monótono, gris, repetitivo, volcando toda su energía en lo que hace o dejan de hacer los escuálidos, generándose un gran fastidio en la gente, ante la “esquizofrenia” en la que entró el país.
De un lado Globovisión haciendo su tarea como enemigo de la revolución (¿acaso le podemos pedir otra cosa?) y del otro, los medios públicos, dando una atención desmedida a lo que hacen los medios privados, cuando el proceso demandaba y continúa demandando atención hacia dentro. Es así, como se pierde la Reforma Constitucional, como “los motores”, “las tres R” y demás “yerbas aromáticas” cacareadas “de arriba hacia abajo”, pasan sin dejar huella. Es también el tiempo en que el gobierno paradójicamente, emprende proyectos para el mejoramiento de la calidad de vida: transporte, viviendas, satélites etc.
De manera simultánea se van sucediendo dos cosas: se desarrollan los proyectos y se desmoviliza a la gente. Pasaron a la historia los tiempos en los que sin medios públicos, ni proyectos de calidad de vida, la gente gritaba en las calles “Con hambre y desempleo, con Chávez me resteo”. He aquí un punto central para la evaluación de los resultados electorales del 7-O. El gobierno en su nueva dimensión corporativa, asume que se trata de obras, estructuras, soluciones, dejando por fuera lo vital, la aspiración que dio impulso y sentido al proceso transformador: la participación protagónica
Protagonistas vs. Beneficiarios
He allí el asunto, de protagonistas pasamos a beneficiarios y como se ha dicho mucho en los discursos “Este es un pueblo de libertadores”, como tales no nos calamos que nos posterguen. Me explico: el pueblo quiere calidad de vida, sí la quiere: salud, educación, vivienda, seguridad y demás, quiere que el gobierno asuma su papel, que sea diligente y administre coherentemente los recursos de la renta petrolera, que genere mecanismos para castigar la corrupción, Pero sobre todo y ante todo, este pueblo, de Guacaipuro, de José Leonardo, de Bolivar, de Zamora, de Fabricio, de Argimiro, de Yaguno, quiere decidir qué calidad de vida, qué salud, qué educación, qué vivienda, qué seguridad, porque no va a permitir que tales decisiones se tomen sólo desde el aparato del estado, dejando por fuera nada menos que los haceres y saberes que garantizan el éxito de cualquier proyecto liberador: Los poderes creadores del pueblo.
Si no fuera así, el dictador Marcos Pérez Jiménez, no hubiera sido derrocado, pues es conocida su eficiencia como desarrollista, aún no ha sido superado en cuanto a obras de infraestructura herencia de su gestión. Pero el pueblo y los militares que lo derrocaron, (recordemos a Hugo Trejo) querían libertad política, libertad de expresión, libertad de organización, libertad para decidir. Traduciéndolo a estos tiempos, diríamos que si el socialismo del siglo XXI significa algo, es la participación de las mayorías en las decisiones trascendentales que implican calidad de vida. Pero sucede hoy la calidad de vida humana, es inherente a la calidad de vida del planeta entero y la calidad de vida del planeta pasa por cuestionar el modelo desarrollista, por tanto no se trata de “dar” calidad de vida, sino de dilucidar que significa hoy y cómo lo logramos. Pero, ¿entiende el gobierno bolivariano que actualmente esta es una aspiración de todos los pueblos del mundo?
Nuestra suerte es la Constituyente
De allí que este nuevo trecho (2012-2019) requiere retomar el proceso transformador que tuvimos hasta 2006, revisando críticamente los errores derivados del triunfalismo, recuperando la participación en las luchas de todo orden, y tomando las decisiones como movimiento popular organizado, evitando ser sustituidos por las instancias burocráticas, exigiendo los espacios mediáticos que nos pertenecen, derrotando la actitud cómplice y el chantaje “si críticas le haces daño al proceso”. Pero no se trata de un pliego de peticiones para el gobierno. Se trata de recuperar y repotenciar la participación protagónica a través los mecanismos que como tejido social tenemos para garantizar la construcción de conceptos, la organización y socialización, vale decir, mecanismos de poder constituyente.
Dada la urgencia del caso, La Guarura sistema de comunicación libre y militante abre espacio para la discusión sobre cómo impulsar y organizar procesos constituyentes para decidir la salud, la educación, el hábitat y vivienda y la seguridad, que necesitamos. Si lo logramos y sabemos sostenerlo evitaremos que el ciclo perverso se repita y nunca más el poder constituyente entregue su poder y se convierta en una condición permanente de la revolución.
Ccs, 28 de Octubre/ 2012 Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-81397415600369481942012-10-15T17:40:00.000-04:302012-10-15T17:45:39.393-04:30Metiéndome en camisa de once varas ¿Por qué nuestras mujeres arriesgan la vida en salas de cirugía estética?
Por: Ana Teresa Gómez |
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<a href="http://perdidosenlaweb.com/wp-content/uploads/2011/11/Botox-1.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="500" width="450" src="http://perdidosenlaweb.com/wp-content/uploads/2011/11/Botox-1.jpg" /></a></div>
De verdad que soy entrometida; pero siempre me ha llamado la atención ver a nuestras mujeres, que se dicen revolucionarias, aparecer en la pantalla del televisor a punto de reventar por el botox o los polímeros que le meten a su pobre cuerpo. Más tristeza da cuando leemos que mujeres tan valiosas como la presidenta de la Sala de Casación Penal del Tribunal Supremo de Justicia, Ninoska Queipo Briceño, falleció este viernes 11 de octubre en Caracas, tras complicaciones como consecuencia de una cirugía estética.
Siempre he supuesto -supuesto negado por supuesto-, que las mujeres de la revolución cultivamos valores que se oponen a los antivalores; que por ser la mayoría sobre la que descansa este proceso que estamos viviendo, vamos por el mundo con nuestras arrugas (señales de que hemos vivido); con nuestros kilos de más (señal de que no tenemos tiempo de estar metidas en un gimnasio, porque nuestras prioridades son otras); con la cabellera al viento, rebelde y contestataria (señal de que no queremos quemarnos el coco con químicos y planchas calientes). En fin, siempre supuse que esa nueva estética que se ha impuesto a punta de bisturí, silicona, polímeros y otras porquerías ajenas a nosotras, a nuestro cuerpo, se iba a estrellar contra nuestra certeza de que somos lo que somos más por la decisión de construir la patria de nuestr@s hij@s y niet@s que por cómo nos parecemos a esos maniquíes que vende la industria de consumo.
Pareciera que si es importante, impostergable, plantearse una discusión acerca de cuáles son los valores que aspiramos a dejar sembrados en nuestra querida Pachamama. No puede ser que nuestras mujeres se dejen deslumbrar por una vaina tan superficial como una cintura a lo Angelina Jolie; un culo a lo Jennifer López, unas tetas a lo Pamela Anderson.
Ojo, que quede claro. No estoy proponiendo “mi estética” para que la copien mis coterráneas. No estoy diciendo que anden por el mundo como yo, virgen en lo referente al peine, a labiales u otros menjurjes que suelen usar las mujeres en la cara. Nada que ver, estoy defendiendo el derecho que tiene mi cuerpo a envejecer en paz y con dignidad.
Cuando estalló el escándalo con las PIP (tetas plásticas) y polímeros (que no tienen nada de bio), por tener afectos cercanos con serias consecuencias de salud ocasionados por esta basura, me puse a leer algunos materiales, y me encontré con que la cirugía plástica surgió para resolver problemas de otro tipo: quemaduras serias, deformación graves de nacimiento o por accidentes; por razones que nada tienen que ver con el hoy de estas intervenciones, donde vemos que se repite como una película la misma nariz, mismo mentón, misma cintura, mismo culo, mismas tetas…como si se hubiese construido un molde de mujeres que no se distinguen unas de otras.
Pero vayamos al grano, que médicas no somos. Sigo con la preocupación. Tanto preocupa este método de autoagresión que hasta la Asamblea Nacional tuvo que tomar cartas en el asunto para ayudar y proteger a un número importante de mujeres que queriendo cambiar su “estuche” dejaron la salud en el camino. Llegamos a pensar que hasta podría surgir una “Misión devuélveme mi cuerpo”.
Mientras y a pesar de la prohibición, se siguen practicando estas nuevas brujerías en cualquier hueco. En Sanare nada más tenemos a un médico, desertor del Convenio Cuba-Venezuela que sin ser médico cirujano o especialista en estética, ya ha deformado unos cuantos traseros. Allí está, campante, nadie le dice nada. Al revés, quienes deberían ser contraloras de esta práctica ilegal, se convierten en sus clientas.
Así las cosas, pronto tendremos que nombrar, de verdad verdad, una misión para atacar la pandemia que se nos aproxima, porque los polímeros, en el 100% de los casos, revientan por algún lado. Y lo ideal es que quien asuma esta tarea sea una mujer como Iris Varela, la fosforito, que sabe muy bien que la tarea de las mujeres de la revolución es cultivar la rebeldía, la autenticidad y la dignidad del cuerpo con el que nacimos y en el que vamos a envejecer.
(*) (la guara)
Itza97@yahoo.comColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-36380392474062411982012-10-15T17:36:00.002-04:302012-10-15T17:45:04.262-04:30Desde Sanare Chávez, ¿desde cuándo no desparasitas al PSUV?
Por: José Parra
Hola Hugo. Tiempo sin vernos. Te hablo desde Sanare, Municipio “Andrés Eloy Blanco”, recientemente visitado por curiosity, robot enviado por la NASA a nuestro pueblito para hacer las primeras pruebas porque creen firmemente que nuestras calles tienen tantos cráteres como ese planeta. Qué lástima, informan en su página que el animalito sufrió serios desperfectos al no poder vadear los innumerables cráteres de la avenida Lara, quedando totalmente averiado en la esquina de que Pan Salado. Acá estamos esperando las primeras fotografías del Satélite Miranda para compararlas con las que nos han enviado desde Marte; pero tranquilo, seguro que nosotros vamos a ganar.
Al grano. Lo que queremos decirte, por si no lo sabes, es que somos un Municipio agrícola y pecuario donde acostumbramos prevenir en nuestro rebaño todo tipo de enfermedades infecto-contagiosas mediante la desparasitación frecuente y oportuna.
Comentaba uno de nuestros criadores, refiriéndose a la dirección del PSUV en este Municipio, que se hacía necesario preparar un purgante de sal de higuera con sulfato para administrárselo a los próceres que nos dirigen. Seguramente la cantidad de lombrices y parásitos que boten (oxiurus adecofilus y áscaris copeyanus) se desbordarían por todas las salas de batalla, comunas y consejos comunales infectando a aquell@s que todavía, después del 7-O gozan de buena salud. Ni qué decir del Buró Regional o el CEN nacional.
Ponte mosca, Hugo. Quienes conformamos el Gran Polo Patriótico amanecimos hoy, 11 de octubre, con una cara de pendejos que no la brinca un venao, después de tu decisión de elegir, dedocráticamente, a un serie de candidatos a gobernaciones peluos, barrigones, flatulentos y famélicos, típicos signos de una parasitosis terminal.
Seguramente a nosotr@s nos irás a arreglar, como peón de hacienda, “regalándonos” algunas opciones a diputados o concejales. Qué lejos quedaron aquellos días en que hablabas de la Unidad de los revolucionarios y del poder popular. No somos analistas tan sesudos como el mentado Alexis Arellano; él mismo lo dice, somos “analistas de esquina” que recogemos información y llevamos coñazos por defender esta vaina en las busetas, en las colas de Mercal, en los bancos del gobierno, pagando recibos de servicios públicos y en todos los sitios donde abrimos la bocota o planificamos una actividad para fortalecer el “proceso”, allí donde no llegan ni se pasean los politólogos, los burócratas rojo-rojitos o los opinadores de oficio sin beneficio.
El 7 de octubre, a eso de las dos, tres de la tarde, la angustia nos consumía y sólo atinábamos a evocar a las progenitoras de la fauna pesuviana, esa que te aseguró que había hecho el 1x10. Ja, ja, pregúntale a María Casanova, copeyana, flamante conductora de masas y otros menjurjes, Coordinadora del Comando CaradeBobo en Andrés Eloy Blanco, de dónde sacó la lista del 1x10 que le llevó a Luis Jonas reyes… a así sucesivamente; preúntale a Luis Jonas de dónde sacó la lista que le llevó a Diosdado y así sucesivamente.
Como se quiera que no nos damos por enterados de que tú no nos escuchar, vamos a proponer algunos cambios en el gabinete; así llegaremos a creer que estamos ejerciendo el sagrado derecho constitucional de ser participativos y protagónicos:
A Diosdado, visto que este muchacho no ha dado pie con bola en ninguna de las elecciones en que lo has impuesto, lo proponemos como embajador de Siria.
A Tarek Willian Saab, conocido metrosexual que “gobierna” en Anzoátegui, sobre todo a través de gigantescas vallas con su rostro, proponemos asignarlo adjunto a Osmel Sousa, organizador del Mr. Venezuela.
Amalia pelo teñido Saez, alcaldesa del Municipio Iribarren, proponemos que la disfraces de Santa Claus, para que reparta los juguetes que fue a comprar a China mientras tú te reventabas en la campaña.
A Rodríguez Chacín, asesino, responsable de la masacre del Amparo, proponemos que lo metas en yunta con Mazzuco y lo envíes como delegado de paz a Afganistán.
A Necia Maldonado, la malinche a quien quieren mucho en la Sierra de Perijá, proponemos que la cases con el Llanero Solitario porque Toro se arrechó de tanto maltrato de esta señora a su propia gente.
A doña Estela , gobernadora de Falcón, te proponemos le crees un cargo de Ministra diseñadora de barbies y buen uso de polímeros y silicona
Con Hugo Cabezas los intentos fueron infructuosos. Hicimos innumerables encuestas. Nadie lo quiere. Este puesto queda desierto.
Si por casualidad aceptas nuestras propuestas, ten la certeza de que nosotr@s también nos calaremos tus candidat@s a gobernadores.
Chao Hugo, nos seguimos viendo.
José ParraColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-88552580367489649302012-10-09T10:29:00.001-04:302012-10-09T10:30:52.748-04:30POR AHORA CHÁVEZ, Y LUEGO QUÉ?
Carlos J. Acosta
No es fácil realizar análisis políticos en la Venezuela actual. En primer lugar porque uno no es de esos que llaman politólogos que en verdad no sabemos qué significa pero suena bonito y por otra parte se corre el riesgo de recibir varios recuerdos a la progenitora por parte de fanáticos de alguno de los bandos que intentan convertir la vida del país en una nueva cuarta república con solo 2 partidos.
Sin embargo, como estamos acostumbrados a eso y alternativamente en nuestra cotidianidad pasamos de ser un escuálido, infiltrado y conflictivo a un chavista de mierda al momento de emitir una opinión que contradiga el pensamiento implantado en la mente de los interlocutores de turno en la conversación, y como pensamos que la vaina no es de 2 sino que el pueblo tiene muchas voces, nos atrevemos a dar nuestra visión sobre la faena electoral que acaba de finalizar.
Como siempre pasa, hay que esperar a que se decanten los números y navegar por las opiniones de los enjundiosos analistas de ambos lados que inmediatamente salen a demostrar porque se ganó o perdió según sea el caso. Por supuesto, la mayoría de las veces la derrota es huérfana y la victoria es asumida por los “lideres” de los partidos políticos y en nuestra realidad por los conductores de los programas de televisión.
Ya se escucha a la dirigencia del PSUV exponer que ganaron por el extraordinario 1x10 que implementaron, como si uno no anduviese pateando calles y viéndolos actuar. Añaden que el triunfo se debió a la gran sincronización del Polo Patriótico, vaya Ud. a saber si esa vaina alguna vez existirá.
En la otra acera, aunque muchas veces parece la misma, aparecen los canta fraude sin más pruebas que su decepción y frustración por la derrota, con unas extrañas matemáticas que denotan los problemas de nuestra educación básica que no permite resolver con éxito una sencilla regla de 3. Son los mismos que como estrategia electoral victoriosa se les ocurrió convocar un cacerolazo la noche anterior a las elecciones y que como colofón a su faena se lanzan a la heroica tarea de tomar Plaza Altamira como quien toma una Bastilla cualquiera.
Hasta aquí todo normal, es una de esas malas películas que repite Venevisión todos los domingos para torturar a quienes no tienen cable. Sin embargo, la jornada trajo algo novedoso que creemos es para preocuparse. Capriles sale reconociendo temprano su derrota sin poner excusas de mal perdedor, sin acusar al árbitro por no pitar un penalti o no haber expulsado un jugador, lo cual desde nuestra opinión que no es humilde para nada, creemos que lo posiciona como un rival a tomar en cuenta; Chávez con su llamada ya lo ha hecho, y habrá que hilar fino si se quiere continuar con el proceso de cambios en el país.
Cuando Capriles se demarca de quienes gritan fraude se coloca como líder de casi 6.500.000 venezolanos que seguro estamos no son en su inmensa mayoría burgueses, oligarcas, vende patria. Así mismo, al no servir de vocero de quienes piensan que todo el que simpatice con Chávez es un loco, mendigo y vividor que no le gusta trabajar, sino por el contrario se plantea que es hacia ese sector donde debe dirigir sus planteamientos para erosionar esa imponente base chavista, pasa a ser un referente electoral en el país al cual no se podrá seguir combatiendo con simples argumentos sexistas o clasistas, sino que se tendrá que enfrentar con resultados claros que resuelvan más temprano que tarde los graves problemas que afronta la mayoría de los venezolanos.
Ciertamente no le va a ser para nada fácil quebrar la relación emocional que el pueblo llano tiene con su líder, algunos dicen y seguramente con mucha razón que es algo que raya en lo religioso, pero no es una situación que permita al gobierno relajarse en su obligación de satisfacer el derecho de toda la población a tener vivienda, seguridad, salud, educación y recreación.
Ahora bien, así como la oposición no ha logrado conectar con esa parte del pueblo el chavismo tampoco, esa sinergia solo la tiene Chávez. Nadie pone en duda que es el mejor candidato del chavismo, pero acá surge una pregunta: Hasta cuándo se podrá seguir ganando?
La historia enseña que ningún sistema paternalista sobrevive al líder, y ese sí que es un nudo gordiano. Si bien es cierto que el pueblo ahora está más atento a reclamar sus derechos y no será sencillo quitarle sus conquistas, una sociedad más justa como se anhela en el país pasa por contar con una base de por lo menos el 80% de la población para hacerla irreversible, misión que un Estado corporativo, burócrata, corrupto e ineficiente ha convertido en imposible.
Al contrario, los números que dan una victoria inobjetable al presidente Chávez permiten apreciar algunos otros detalles, entre ellos: Chávez desciende 8 puntos porcentuales después de 6 años; en casi todos los estados se baja el porcentaje con respecto al 2006, inclusive en Portuguesa donde 70.68% luce como una cifra astronómica se coloca por debajo del 77,06% de las últimas elecciones presidenciales. Además se sigue perdiendo en Petare, y en sitios emblemáticos como Catia y el 23 de enero el descenso ronda el 10%.
No entraremos a profundizar la próxima cita electoral ante la convicción que le será muy difícil a Chávez endosarle votos a personajes como Mata Figueroa, Maestre, Tarek, Rangel Gómez o Arias Cárdenas, sino que vamos directamente al quid de la cuestión: POR AHORA Chávez ajá y luego quién?
En verdad existirá alguien en este país que crea que si Chávez sacó 55%, Diosdado, Maduro, Jaua o cualquier otro pueda sacar una votación que se le aproxime. Y si no está Chávez y se pierden unas elecciones como podrá volverse al poder bajo el sistema electoral sin tener el aparato gubernamental apoyando con todos sus recursos.
Seguro este artículo es inoportuno para este momento de celebración, pero la orden que observamos del pueblo al gobierno es que de inmediato se acometan los correctivos necesarios que profundicen las transformaciones requeridas. Ya basta de retórica hueca que solo sirve para alegrar a la gradería, concentrémonos en implementar la participación de todos los que tengan algo que aportar para la superación de todas las exclusiones.
Otra política es necesaria
Solo el pueblo salva al pueblo
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-3043554219908043002012-10-09T10:28:00.001-04:302012-10-09T10:31:09.786-04:30UNA EVALUACION DESDE MI TIERRITA
¡Ganamos, ganamos! Grita el pueblo llano en las calles de Sanare, nuestro pueblito de montaña. Andrés Eloy Blanco, ubicado en las montañas del estado Lara, demostró estar resteado, a pesar de los pesares, con este proceso. Sobre todo a nivel de las muy alejadas zonas rurales. Para muestra un botón, en la Parroquia Quebrada Honda de Guache, el Presidente recibió el respaldo de 2.222 elector@s que dijeron que están dispuest@s a fortalecer la revolución, contra 167 que creyeron en la promesa del autobús del retroceso.
Lo que vimos y vivimos a lo largo de esta batalla, nos da la autoridad moral para decir que este triunfo es del pueblo. No fue gracias al PSUV, no fue gracias al trabajo del Comando Carabobo; no fue gracias a la (in)capacidad de una señora, de enraizadas raíces adeco-copeyanas y con conocidas pasantías por los derivados de estos dos partidos que dirigió el Comando Carabobo ; fue gracias a las bases organizadas de este pueblo, incluidos militantes del PSUV de base. Hoy convocan, con su cara bien lavada, a una caravana. Ja, la derrota es huérfana. A la victoria le sobran padres (¿o madres?).
En el estado Lara ganamos de vaina. Y no fue contra el Presidente que votaron l@s elector@s. No, estamos segur@s de que fue un voto castigo contra Alcaldes, concejales y tod@ bich@ con uñas de los que se han enquistado en este proceso que es nuestro.
El reto, ahora, es hacer que nuestro camarada, Presidente Chávez, nos escuche. No podemos seguir aceptando imposiciones, líneas o candidatos desde arriba.
Compañero Presidente, tú sabes que nosotros y nosotras, pueblo larense, estamos dispuest@s a dar lo que no tenemos para fortalecer este proceso. Tú debes, entonces, escucharnos. No queremos que nos impongas alcaldes que ni siquiera se pasean por las calles de nuestro pueblo. No queremos que nos impongas candidatos a gobernadores que traen hasta comodines en la familia para sucederlos; no aceptamos que entre gallos y medianoche nos impongas candidat@s al Consejo Legislativo, reconocidos adecopeyanos y quinta columnas.
Ganamos Lara, ganamos en Venezuela porque tú te tiraste la campaña al hombro. ¿Sabías que el CEN del PSUV-Lara nos entregó la propaganda apenas a 5 días del cierre de campaña?.
Tú conoces la realidad de nuestro país. No lo discutimos. Nosotr@s conocemos la de nuestro pueblito. Aquí nos conocemos tod@s. Conocemos las raíces y los frutos, por ejemplo, de l@s bichit@s que nombraron en el Comando Carabobo de nuestro Municipio, archiconocidos adecos de uña en el rabo.
Compañero Presidente, permítenos ejercer nuestro derecho a ser protagonistas de este hermoso proceso que, tú lo has dicho, no es de Chávez, es del pueblo. Y nosotr@s somos el pueblo. No estamos dispuest@s a calarnos la dictadura del PSUV. Estamos dispuest@s a trabajar 24 horas al día para que esta revolución se fortalezca en esta, creemos, posible última oportunidad, que nos dimos ayer 7 de octubre.
Que los candidatos y candidatas salgan de nuestro seno. SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO
Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-20346256280849133162012-07-31T22:38:00.002-04:302012-07-31T22:42:15.134-04:30Y LA PELEA QUE VIENE; LAS TRAMPAS DE LA ALGARABIA PROGRAMATICA I<a href="http://www.barinas2012.net/wp-content/uploads/2012/02/Chavez-Capriles-346x300.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 346px; height: 300px;" src="http://www.barinas2012.net/wp-content/uploads/2012/02/Chavez-Capriles-346x300.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Pensando sobre las circunstancias que hoy en día vive Siria: es la guerra de un pueblo contra una dictadura familiar asesina. Levantamiento que a su vez es utilizado por el imperialismo como herramienta para el logro de la hegemonía total sobre el Golfo Pérsico mediante la conversión de ese levantamiento popular en una guerra civil terrorista impuesta, no se si exagero pero me preguntaba cuales son los puntos críticos hoy de nuestra historia y en que medida ella nos lleva o no a una circunstancia que podría perfectamente reproducir por estas tierras una situación parecida a la de Siria. Una catástrofe que es en definitiva un modelo acabado y multiplicable de la relación entre pueblos, imperios y regímenes dominantes en su fase más explosiva y criminal.<br /><br />Hugo Chávez va a ganar las elecciones de 7 de Octubre. Entre las megalomanías de la campaña hay una gigantesca diferencia entre el fascista enmascarado y el líder bolivariano, entre el sifrino caraqueño y el campesino militar que a la final se va a medir en una importante diferencia de votos. El problema por tanto no parecen ser las elecciones en sí. La duda está por el lado de quienes van a ganar las elecciones realmente a partir del día 7 de Octubre cuando Chávez sea ratificado en la presidencia. Me temo, por mucha alegría que nos conceda la victoria de Chávez, que esta no es una neta victoria del pueblo revolucionario, cuidado si es todo lo contrario cuando analizamos el devenir de una abultada cantidad de mandos regionales, parlamentarios, tecnocráticos, partidarios, policiales, militares, que han ido tomando el poder dentro del gobierno ya que su continuidad y la relación pueblo-gobierno que han terminado de establecer parece ser un hecho irreversible, comenzando por la propia opción política y visión de poder del comandante Chávez. Lo irreversible por los momentos es la cristalización ya no solo de una visión corporativa y burocrática del poder que refleja todo el verticalismo que se ha impuesto en espacios políticos como el PSUV, es la degradación, facilitada por estos modelos de mando, del ejercicio de gobierno en estructuras mafiosas y sostenidas sobre una impunidad absoluta que podrían llevarnos a situaciones parecidas al horizonte Sirio o lo que fue Libia hace un año. Esas cúpulas sobreviven tranquilas sin mayor cuestionamiento directo y público ni siquiera por buena parte de los movimientos de base que en muchos casos hasta se acoplan a ellas o se distancian solo formalmente sin confrontación real ninguna. Esto puede llegar a ser peligrosísimo por el daño y hasta el ataque directo que generan sobre la población trabajadora y las comunidades necesitadas realmente de la transformación revolucionaria. Una violencia cada vez más descarada contra los derechos revolucionarios conquistados que puede derivar en legítimos levantamientos, acusados luego por gobierno y vanguardias políticas de traidores y más adelante, en su desespero, utilizados efectivamente por las redes de la política y el terrorismo imperial. Y por lo visto no hay mayor voluntad de polarizar de manera franca y abierta con esta situación. Las cosas dependerán como siempre de algo mucho más allá del gobierno mismo, o de los resultados del 7 de Octubre, dependerá de “nosotros”, de la magia política del “pueblo en lucha” y claro que lo hay.<br /><br />Luego, a modo de ver las cosas, más allá de campañas, hay una responsabilidad política que asumir o un hecho político que desatar en forma abierta y movimiental. Denunciar situaciones por sí mismas ya a estas alturas no tiene mayor valor si no avanzamos en un doble trabajo: el desmenuzamiento argumental donde se esconden las trampas de estas cúpulas y el trabajo movimiental que ya parece despertar de manera espontánea. La propia campaña por sus características particularmente vacías en esta oportunidad, puede servir para ello, haciendo del voto un voto “por nuestra lucha”; ese espacio ya se está ganando. Pero si de argumentos se trata, en lo único que podemos hacer desde la palabra escrita es lo que tenemos delante: el propio programa de gobierno presentado por el presidente Chávez. Una primera e importantísima pelea con el traidor “socialismo de oficina” como dice un amigo. <br /><br /><br />La pelea programática<br /><br />En primer lugar las ideas expuestas: tenemos ya mas de catorce años que se presentó el documento de la refundación de la república que en cierta medida le da inicio al primer compromiso universal de gobierno revolucionario en una etapa posbipartidista y bolivariana. Desde entonces para acá la exposición programática de la revolución no ha hecho más que radicalizarse hasta llegar al programa presentado para las elecciones del 7 de Octubre. Lo que para ese entonces de los años 99 y 2000 se dijo “este animal revolucionario se mueve dirigido por dos almas”, más allá de los radicalismos conceptuales es exactamente el mismo. El programa presentado por el Presidente Chávez ante el CNE son dos programas, uno expuesto sobretodo en los trazados utópicos de su introducción donde ubica desde sus propias palabras y cosmología política lo que serían los presupuestos mínimos para la continuidad de esta revolución popular, desde un signo eminentemente soberanista, justiciero, libertario y autogobernante y ahora hasta ecológico, en sus modos acostumbrados de exposición. Otro programa, que desde su introducción también podríamos leerlo entre líneas, es el que se desglosa en centenares de objetivos que no son otra cosa que un “corta y pega” de los planes de gobierno, actualizado, ordenado y en manos del sacrosanto ministro Jorge Giordani. Uno es un programa revolucionario centrado en el protagonismo político del sujeto “no-estado”, el otro es un programa desarrollista bajo la preeminencia de un capitalismo corporativo de Estado que no hace “grandes, independientes,sustentables, igualitarios, potentes, socialistas” bajo la lúcida dirección de nuestra ejemplar burocracia. Uno es un programa de transformación de los modos de vida y producción el otro, en el mejor de los casos, de desarrollo y redistribución de la renta energética y mineral.<br /><br />Los 5 significantes principales que se elevan dentro del programa: INDEPENDENCIA, SOCIALISMO, PAIS POTENCIA, MUNDO MULTICENTRICO Y MULTIPOLAR, PRESERVACION DE LA VIDA, constituyen un modo de síntesis programática que llevan consigo la memoria de lo que son hoy las principales luchas en el mundo incluso cuando se habla de potencia ya sea en el plano político, económico como militar. La relación independencia, socialismo y potencia es totalmente coherente si la vemos solo como eso: significantes genéricos destinados a sustentar una estrategia que lleve ayude a desatar una lucha antimperial, marcada por la transformación radical de las relaciones de producción, propiedad y derechos, la potenciación polìtico-material de dichas conquistas a través de la consolidación de una unidad de lo nacional producida por el poder del pueblo y su propia expansión, hasta llevar dichos avances en el terreno nacional a los dos lugares fundamentales de la pelea global: la transformación del mismo orden global y la lucha por la vida frente al genocidio capitalista. Sin embargo, y sin tener ningún problema en la reafirmación de estos postulados, aquí no se dice para nada que es lo que hemos de cambiar internamente en lo que al orden constituido se refiere lo único que hay es eso: un despliegue de cometidos de liberación perfectamente coherentes en el orden lógico que responden a lo que los teóricos llaman un típico jacobinismo de gobierno centrado en la voluntad y virtud del sujeto que asume para sí la conducción de una mutación revolucionaria de algo a lo cual llamamos “nación”. <br /><br />Digamos para simplificar el problema que lo que se esboza como un intento de ordenar genéricamente lo que son cometidos de lucha fundamental alrededor de 5 significantes de liberación a los cuales se le podría sumar todos los que se quiera (nueva comunidad, transformación del orden de la tierra, modelo de producción, derechos sociales, etc) a la hora de desglosar lo que ellos significan en realidad lo que estamos presenciando es el postulado de un centro político de mucha voluntad que nos advierte a todos que esto se llevara a cabo con participación colectiva pero sin producir orden revolucionario alguno, es decir, sin liberar la forma institucional de los formatos tradicionales del orden burgués. Las fuerzas armadas, las instituciones de gobierno, la relación y el sentido mismo de los lugares de mando y obediencia quedarán intactos de acuerdo al formato de la constitución del 99 -en el mejor de los casos-. Ellos en definitiva “SON LA NACIÓN”, nos configuran sobre una identidad vertical y monolítica. Y más allá, cuando vamos a los detalles de ese desglose, delineados en objetivos nacionales y estratégicos, esta disparidad se hace mucho más evidente, dejando en claro el enorme antagonismo en que nos estamos moviendo bajo la tutela de este programa.<br /><br />¿Son antagonismos de qué orden? . Primero tomemos en cuenta lo que es el choque de subjetividades políticas que ya es un hecho no solo en Venezuela sino en el resto de los pueblos nuestramericanos, particularmente aquellos donde han triunfado las opciones de izquierda y progresistas. Tenemos por un lado una independencia necesaria o un socialismo deseado, por un lado pensados desde lo que se ha dado a llamar “otra política” desde ejes protagónicos y de decisión que van configurando un tejido o una multiplicidad de líneas de construcción de la igualdad que supone una verdadera explosión de potencialidades democrático-populares, de saberes, de relaciones de producción e intercambio. Y por otro, un mando-gobierno que desde los placeres de poderío del ministerio de planificación y sus distintos ramales gubernamentales crean desde arriba esa “nación”, la dirigen y dictan sus líneas de liberación, sosteniéndose en un liderazgo presidencial irreprochable. Contraste de posiciones que supone no solo una pugna ideológica entre tendencias sino la producción de un ser político que se mueve desde coordenadas completamente distantes: por un lado la del “nosotros pueblo en lucha”, una diversa clase trabajadora que nada tiene que ver con los órdenes de mando burocráticos. Por el contrario, los confronta, resiste a ellos al mismo tiempo que se propone crear su propia realidad liberadora en la medida en que se van garantizando victorias que por lo general se consolidan derrotando las distintas versiones de la coalición burocracia-burguesía, represión y dinero que se repite de manera sórdida en todas las regiones del país. Y por otro lado nos encontraremos con un “nosotros partidario” (hacer parte del partido-gobierno, del gobierno-estado) cuya visión de sí misma, incluso situándose desde la base popular a la cual muchos pertenecen, es netamente defensiva y pasiva, mientras se incrementa la arrogancia de los núcleos del poder central y regional, al tiempo que hacen del proyecto revolucionario un simple problema de gestión gubernamental y administración central de las fuerzas sociales que les sirve de sostén; es la explotación de la plusvalía política de esa fuerza social militante. <br /><br />La “justicia” tan renombrada en este proyecto programático en este caso tiene un significado totalmente distinto de acuerdo a la propia confrontación de subjetividades: una cosa es la justicia conquistada desde la lucha que me hace sujeto y otra es la justicia aclamada como una especie de obligación misericordiosa hacia un pueblo merecedor de ella y que configuraría la condición material para hacerse a sí mismo un sujeto soberano, es decir, libre y pensante. Es la justicia que me sirve de plataforma forjadora de mi propia libertad (donde me fabrico como sujeto) o es la justicia que me regalan y sin yo hacer nada me hará libre; la gran mentira de la liberación regalada. ¿Cuándo hacemos justicia social entonces?. El programa no lo dice, habla de una historia popular en lucha y luego describe las áreas de realización de la justicia social. Es su ambigüedad y en el fondo la gran trampa discursiva de la burocracia que mira la totalidad social como una empresa a ordenar. El Toto desde los barrios de Maracaibo diría: “gracias amigo pero no te preocupes tanto por mí que en mi hambre mando yo”.<br /><br />Este primer cuadro nos lleva a otro conjunto de choques que dentro del programa tienen una versión mucho mas concreta. El contraste de subjetividades nos lleva directo a un choque de modelos de desarrollo y por tanto a un proyecto de gobierno. Dentro de los objetivos nacionales se dice: 2.1-2.2: “Propulsar la transformación del sistema económico, en función de la transición al socialismo bolivariano, trascendiendo el modelo rentista petrolero capitalista hacia el modelo productivo socialista, basado en el desarrollo de las fuerzas productivas” Y a continuación se dice: “Construir una sociedad igualitaria y justa. Consolidar y expandir el poder popular y la democracia socialista”. Estas premisas que en si mismas son totalmente bondadosas ya que nos están hablando en términos clásicos del desarrollo necesario de las fuerzas productivas pero que no se quedan ancladas en viejas relaciones de producción explotadoras sino sobre la construcción de relaciones libertarias precedidas y dirigidas por el poder popular y una indefinida democracia socialista. Es como decía Lenin al hablar del proyecto revolucionario de la URSS, “este se basa en sóviets y electricidad”, poder obrero y campesino más desarrollo productivo.<br /><br />Pero como también pasó en la URSS, parece que en el desarrollo de ese programa se afincaron en la electricidad y se olvidaron o más bien aplastaron a los soviets, en este caso al menos en el papel no hay ninguna aclaratoria de donde esta el poder popular y la democracia socialista dentro del desglose de objetivos, aspecto que a su vez nos impide ver dentro de cada uno de los planes de desarrollo en qué medida ellos suponen un modelo de desarrollo alternativo al capitalismo mas allá de las afirmaciones socialistas de rigor. Lo que vemos a grandes rasgos son objetivos de fiscalización ampliada, búsqueda de una alta retribución de la renta energética y mineral, alternativas financieras al estado fuera del orden del FMI, continuidad de una política monetaria netamente importadora. Rentas de estado convertidas en planes de desarrollo agrario, científico, industrial, inversión social y educativa, etc. El papel concreto del productor colectivo, de su organización y saberes, de su misión como poder transformador y constituyente no aparece sino en frases perdidas. Como plan corporativo de estado esto no dista mucho de los planes de la cuarta república, redoblando la preeminencia del Estado, distancia de los centros hegemónicos financieros y acentuada la ayuda social. Pero donde se ahonda mas la contradicción es cuando vemos estas mismas premisas unidas a la utopía y lucha ecológica violentados por planes mineros y carboníferos completamente adversos al deseo de preservación de la vida aclamado en el programa. Como en la historia fallida de la URSS, el desarrollo mató libertad como hoy mata la vida del planeta, cuidado si entre líneas las incongruencias evidentes esconden la misma tragedia y solo hablamos en términos del programa presentado porque en la realidad vivida esto es mucho más triste y con potenciales devastadores. Ejemplo entre tantos, el caso de la planta carboeléctrica de Mara anunciada por Chávez estos días en el estado Zulia: un ecocidio y etnicidio mil veces denunciado convertido en fabuloso desarrollo socialista.<br /><br />Quizás a la hora de evidenciar este choque de modelos lo que estamos presenciando es el callejón sin salida en que se encuentran todos estos gobiernos de izquierda que se ven a sí mismos como instrumentos de una justicia social solventada por planes de inversión social que aumentan exponencialmente el gasto público, además rebajado majestuosamente en su productividad real por los mecanismos bárbaros de corrupción y burocratismo, línea que los obliga a buscar desesperadamente alternativas de recursos bajo mecanismos de endeudamiento, compromiso a futuro de los recursos del subsuelo y multiplicación casi irracional de toda la actividad extractiva, cediendo a la final a todas las apetencias transnacionales que giran detrás de ellas (lo casos en ese sentido de Argentina, Bolivia, Ecuador, Brasil, son de llorar). A largo plazo por este camino al modelo capitalista de Estado de estos gobiernos terminará pasándole lo mismo que al estado de bienestar europeo regido por gobiernos neoliberales desde hace treinta años; la chupadora financiera terminará reventado todo el modelo, incluidos sus gobiernos.<br /><br />Mientras tanto no hay indicios en este programa de ofrecer una salida a este callejón sin salida. Desde la estructura del gasto público el cual en un inmenso porcentaje favorece los monopolios privados (farmaceúticos, importadores, agrarios, inmobiliarios, transportistas, etc) y donde no aparece en ningún lado del programa un cambio profundo al respecto, pasando por la misma estructura de la gestión pública la cual queda intacta dentro de un programa que cambia el mundo pero deja intacto el poder constituido. Hasta llegar al aspecto más trascendental de todos: lo que es el desarrollo no en el postulado sino en el programa detallado donde aparecen toda clase de buenas intenciones de inversión, un inmenso plan de soberanía alimentaria, un repetido énfasis en la técnica y la soberanía tecnológica (soberanía representada nación-gobierno), incluso de participación pero el aspecto autogobernante en su generalidad y capacidad de dominio político: el estado comunal, el control obrero, los tejidos horizontales y universales de entrelazamiento libre y directo de economías autogestionarias (la única economía socialista posible), la capacidad de reformular por completo nuestros sistemas de educación y salud en el formato académico y de medicina mercantil que los ordena, la indispensable socialización de la tierra urbana como condición básica para la liberación de nuestras ciudades, quedan para los círculos pequeños de un poder popular completamente acorralado y encajonado al localismo y la sustitución de obligaciones estatales hacia la comunidad mas algunas ayudas para talleres comunitarios. En otras palabras, NO HAY UNA PROPUESTA SOCIALISTA, ella es confundida por una reiterada apuesta a metas soberanas, justicieras y geopolíticas necesarias (alimentarias, agrarias, tecnológicas, energéticas) pero cruzada por el mismo síndrome nacionalista del desarrollismo y la realización de una justicia social hacia un pasivo pueblo que es administrado -él y la justicia- por la burocracia. Un modelo así, condensado fundamentalmente en la multiplicación del gasto y la inversión pública controlada enteramente por el gobierno-Estado, no tiene salida y no hay faja petrolífera del Orinoco, por inmensa que sea, que lo aguante. Los vampiros financieros mundiales se terminarán chupando este país.<br /> <br />Quedamos expuestos entonces a una ambigüedad no inocente donde la revolución socialista, afirmada en sus valores libertarios esenciales, queda circunscrita a la final a un esquema de gobierno QUE NO SIRVE que está plagado de una corrosión institucional descomunal hija directa de la crisis y pobredumbre del régimen puntofijista y que no ha querido ser partido ni por Chávez ni por su obediente burocracia y el sujeto político partidario que ahora la anida. De esta manera el sentido antagónico de los significantes y significados concretos del programa a la final servirán a la consolidación del esquema corporativo-burocrático tan querido a los crisoles mandatarios de regiones y direcciones del PSUV. El componente emancipador quedará completamente oscurecido por la fiesta programática dirigida por años dentro de los recintos ministeriales del antiguo Giordani y el patriotismo protocolar del generalato.<br /><br />O somos emancipativos o somos simplemente reactivos, es decir, funcionarios y políticos redoblando sueños colectivos de liberación e inflándolos de símbolos heroicos de la historia pero ausentes completamente de toda línea real de trabajo obligante en función de quebrarle la espalda a los nudos reales de la opresión cotidiana que vivimos en nuestra tierra. Esto no ha llegado aún a la violencia represiva y generalizada, aunque ya se asoma. Pero la van a necesitar para conservarse en semejantes mentiras, reafirmadas indirectamente y cada vez más por el mando presidencial al presentar un programa que se sostiene casi exclusivamente sobre el gasto público y el festín petrolero, la inversión, la contratación y el control burocrático. Entiendo perfectamente que esta crítica agrede muchas buenas almas del chavismo que leen en este programa solo las líneas de liberación. Es cierto, mis disculpas, pero acuérdense que tenemos a Siria por delante y una guerra que puede rebotarnos si la democracia que enarbolamos no impone su carácter revolucionario. ¿Dónde están nuestras cartas de lucha?, hechas con la visión más universal e integral del ser humano pero desde su realidades más concretas, desde la vida ta producimos tal y como la hacemos todos los días y no como la inventa el eminente Giordani. Allí está el verdadero programa revolucionario, colectivo, racional y libertario, en el que creemos y allí se centra nuestra pelea programática. <br /><br />Roland DenisColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-39101033850415542612012-07-14T10:54:00.003-04:302012-07-14T11:02:32.165-04:30Monte y culebra, o muerte<a href="http://2.bp.blogspot.com/_xbx_51TTRNk/TEdIfZgf1_I/AAAAAAAADDE/aEEw0LB6Mfw/s1600/monte+culebra.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 496px; height: 349px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_xbx_51TTRNk/TEdIfZgf1_I/AAAAAAAADDE/aEEw0LB6Mfw/s1600/monte+culebra.png" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br />Cambia radicalmente la visión de eso que llamamos “panorama político” cuando salimos de Caracas, y en general de toda la Venezuela urbanizada y seudocosmopolita. Esta reflexión amerita pies de plomo y avisos de señalización en cantidad, porque sus líneas rectoras se emparentan peligrosamente con una vieja idea de la “clase pensante” (ustedes saben, esa parranda de universitarios y sus afines y derivaciones: sifrinos, sifrinoides, lechuguinos, protoaristócratas y demás güevones que se creen destinados por la providencia a dirigir al país y al mundo, porque dizque estudiaron y se quemaron las pestañas, como si los pobres no nos hubiéramos quemado todo el cuerpo, pestañas incluidas): la idea fatua, ridícula y vomitiva según la cual en Caracas, Carabobo y el Zulia el chavismo perdió porque la gente de las ciudades es más inteligente, estudiada y por lo tanto superior. Lo han dicho muchas veces; lo sugieren e insinúan a cada rato; de vez en cuanto se les expande el yoyo y lo dicen expresamente con un desparpajo y una sinvergüencería que te defecas, man.<br /><br />Hace unos cinco años, al calor de la terrible derrota del antichavismo en el paro-sabotaje petrolero de 2002-2003, leí en El Nacional una columna de opinión, firmada por un pichón de tecnócrata de apellido Osío Cabrices, contentiva de la esencia (y buena parte de la sustancia) de esa increíble forma del pensamiento segregacionista, elitista y racista que gusta de llamar fascista al comunismo. No conservo la columna, pero a decir verdad no es necesario tenerla frente a los ojos, porque sus ideas son sencillamente inolvidables. Me atrevo a desglosar acá esas ideas:<br /><br />*En las grandes ciudades, cosmopolitas y modernísimas o posmodernas ellas, vive la gente de avanzada, la gente que estudia, los profesionales, la gente culta, los seres humanos mejor informados porque manejan la tecnología y las herramientas que gobiernan al mundo en la era de la información: el siglo XXI.<br />*En los campos y pequeños pueblos de provincia viven los hombres y mujeres cuya actividad y pensamiento representan el atraso, la miseria, la insalubridad, la violencia, la ignorancia: el siglo XIX.<br />*La tragedia de este país consiste en que ha sido gobernado por sujetos de provincia o que representan la Venezuela provinciana y atrasada.<br />*Chávez es de provincia.<br /><br />Y ya. Es fácil cerrar con una frase la conclusión de este increíble acto de purgación intelectual. Increíble, no por su contenido, sino porque quien lo expresa dice, piensa y cree que es demócrata. Que su lucha antichavista tiene fundamento en el hecho de que Chávez es un tirano y él, el simpático Osío, cree en la democracia.<br />Chávez nació en Sabaneta: ¡uy, fo, qué asco! Osío nació en Caracas: o sea, ¡guao! Más fiiino…<br /><br /><br />***<br /><br /><br />Yo también creo que las grandes ciudades suelen acrisolar personalidades, actitudes y mentalidades distintas que en los pueblos, caseríos y campos del “otro” país, ese que llaman “de provincia”. La variante que quiero troquelar acá sugiere que en Caracas y otras ciudades vencidas por el falso cosmopolitismo la tendencia es a regresar al pasado precisamente porque “el caraqueño” es distinto a “el provinciano”. Se cae de obvio: mientras más mayamera es la ciudad y mientras más hondo ha penetrado en sus habitantes la anticultura capitalista del consumismo, la competencia y el aplastamiento del prójimo (para cumplir con la ley de supervivencia del más apto) más difícil es que prenda o tan siquiera caiga simpática una idea, noción o propuesta que sugiera socialismo.<br />Cierto que hay una Caracas definitivamente entregada a ese anhelo de imitar al norte a ver si en el fotocopiado se calca también la prosperidad, y otra donde el hombre expoliado se declaró en rebelión y anda en la búsqueda honesta de otra sociedad. Pero hay tendencias. Hay un espíritu que se impone en cada ciudad, y así tenemos que en una Caracas avasallada por la cruel y artificial necesidad de imponerse al vecino en todo y para todo (para que no se te coleen, para llegar más rápido, para vestirse mejor, para tener el mejor carro, para vivir en la mejor urbanización, para exhibir el mejor culo, para que el vendedor te baje el precio o para zampárselo más alto al que te compra, para atracar o para que no te atraquen) siempre sonará sospechosa en más gente una invitación a cambiar espuelas y agallas por solidaridad, competencia por ayuda mutua; siempre sonará a vainas de gochos y campesinos eso de entender la democracia como derechos plenos para todos, cuando el espíritu dominante te hace salivar de lujuria en busca de la victoria del que más acumula, del más vivo, del que jala más bolas, del que se encontró un celular y espera a que lo llames para cobrarte diez veces su precio.<br /><br />***<br /><br />Conste que yo nací y crecí en un pueblo pequeño que por más que prolongue su esfuerzo por parecer gran ciudad no deja de ser la Carora pueblerina de siempre. Conste, por lo tanto, que no tengo que hacer recorridos a lo Valentina Quintero para entender lo que bulle en la mente de un provinciano cuando un caraqueño despunta en el horizonte. Pero me es inevitable admitir que hoy mismo ando metido en la maceración de un vistazo remozado a la Venezuela profunda. En el último mes llevo recorridos mis buenos 4 mil kilómetros de pueblos y carreteras a lo largo de 18 estados, y que este viaje loco y tormentoso me ha proporcionado nuevas visiones del asunto. Por ejemplo, uno que me indica que la Venezuela adentro está tocada de caraqueñidad.<br />He preguntado por las fiestas patronales y otras parrandas y me han advertido que para llegar a la cultura nuestra hay que abrirse paso por entre guerras de minitecas. He encontrado sus huellas en campos, casas de amigos y botiquines (vengo saliendo de uno en El Pilar, estado Sucre, y he asistido a un duelo formidable y rarísimo de versos improvisados entre un coplero del Guárico y un decimista oriental: Javier Echezuría versus el Finfín de La Pastora). Así que Doña Bárbara no está vencida, pero Santos Luzardo anda invadiendo a punta de reggetón y otras costumbres transplantadas.<br />La anécdota fundamental de la novelística venezolana sugiere que la civilización está destinada a barrer a la barbarie. Pero a los defensores de este atavismo se les olvida que la barbarie no está en los conucos sino en las balaceras de los cerros.<br />¿Qué busco tan lejos en esa carretera, además de sabrosura, buena vibra y gente bonita? Ando lo que se dice encampañao. Llevando un mensaje y recibiendo muchos otros a cambio. Recordándole a la gente que esto no es una guerra entre escuálidos y chavistas sino entre opresores y oprimidos. Que no porque alguien se calce una franela tan roja como la boina ya se convirtió en gente nuestra. Que sería bueno votar “Sí” para poder seguir ensayando formas de organización popular sin la sombra de la Disip rondándote la casa. A cambio he recibido muestras de un espíritu crítico formidable, la resurrección de aquella vieja consigna: “Con hambre y sin empleo con Chávez me resteo”. Y sobre todo la reafirmación de un amor a la tierra, al ser humano olvidado por el poder; he sido testigo de expresiones de amor a la sencillez.<br />En las ciudades pequeñas, todavía la naturaleza y la baja velocidad de las actividades humanas vitales le dejan a nuestra gente espacios para la ternura, el desapego; para derrotar a la viveza entendida como habilidad para joder al otro. Todavía hay pueblos donde se puede dejar las casas y los carros abiertos. En otros pueblos hay quienes viven de su conuco, su ovejo y sus gallinas y no necesitan ir al supermercado, porque los vecinos tienen verduras y otros agregados. En Mérida dejé mi chaqueta en un taxi y el taxista dio un vueltón de fábula para devolvérmela. El socialismo está aquí: en un puñado de viejos sabios, que viven el socialismo sin saberlo. En hombres y mujeres que a lo mejor hasta adecos son, pero son socialistas hasta la semilla. En una casita perdida en las montañas de Lara, en casa de un viejo muy pobre Ramón Mendoza se echaba los palos con unos panas. Éstos hablaban de lo inútil que era, en el fondo, tener mucho dinero. El viejo de la casita (el pobre en su choza) dijo de pronto: “No, yo sí quiero tener mucho rial”. Le preguntaron que como pa qué. La respuesta: “Para mandarme a echar una foto con ustedes, que son mis amigos, y colgarla aquí en la casa”.<br />Y uno de güevón y que buscando el socialismo en los libros, en el ejemplo fracasado de otros países, en el verbo de los internacionalistas, en el chavismo de oficina y franela roja.<br /><br />***<br /><br />Paro un momento en Caracas y seguimos de gira, agitando por el Sí. En Guárico compartí tarima un rato con Vanessa Davies y con Ramón Mendoza, El Cayapo; luego, viaje a El Pilar (Sucre) para conversas varias. Ramón agitó en foro con el PSUV. De regreso, otra vez El Socorro con El Cayapo y la gente del Frente Campesino Ezequiel Zamora. Antes, recorrido monumental más o menos por esta ruta: Caracas-Valencia-Tinaquillo-Calabozo-El Tigre-Puerto Ordaz; regreso por La Pascua-San Carlos-Barinas-San Cristóbal-Mérida-Bobures-Carora-Caracas. Ya explicaré en qué onda, con qué fines, con qué resultados y expectativas.<br />La semana entrante, San Juan de Los Morros y Yaracuy, con el Frente Campesino Jirajara, si me confirman.<br />Me hacía falta ese soltar de músculo, emoción y verbo. Pilas cargadas, nervios en su sitio y otra vez la gran Caracas, heroica poderosa (y en esta noche sin igual la luna se pone a coquetear).<br />José Roberto DuqueColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-5147867193622762582012-07-09T10:00:00.005-04:302012-07-09T10:07:29.543-04:30LA CANTATA DE ARGIMIRO GABALDÓN: POR LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAyJb_xdhHq4sjpx-ggA1XQ-MhC6CsivSmscOUcl-7p7ib1fpm4BEdkAuFUDlQDoqak0zKsat7gDz7dWSsE1scJUe7FVmMnq7QKLEtrMP9kxAgGl3B0wzVyHY14_h61nF-8VQEZ9z1vZY/s400/CHIMIRO.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 208px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAyJb_xdhHq4sjpx-ggA1XQ-MhC6CsivSmscOUcl-7p7ib1fpm4BEdkAuFUDlQDoqak0zKsat7gDz7dWSsE1scJUe7FVmMnq7QKLEtrMP9kxAgGl3B0wzVyHY14_h61nF-8VQEZ9z1vZY/s400/CHIMIRO.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br />El Gabinete del Ministerio del Poder Popular para la Cultura en el Estado Lara<br />y<br /> El Instituto Municipal de Cultura y Arte (IMCA)<br />Invitan a la Presentación de:<br /> <br />LA CANTATA DE ARGIMIRO GABALDÓN: POR LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD.<br /> <br />OBRA: La Cantata de Argimiro Gabaldón: Por los Caminos de la Libertad, Obra de Tomás Jurado Zabala, Dirigida por Carlos Arroyo / Compañía Regional de Teatro<br />LUGAR: Cancha CRYDBAN (Centro Recreacional y Deportivo de Barrio Nuevo), Calle 56 entre carrera 12 y Avenida Fuerzas Armadas, Sector Barrio Nuevo, Frente a INVILARA.<br />FECHA: Martes 10 de julio de 2012<br />HORA: 07:00 PM<br /> La Compañía Regional y el Teatro Estable de Portuguesa, nos presenta en escena un espectacular Montaje sobre uno de nuestros grandes luchadores de la libertad en Venezuela, Argimiro Gabaldón, El Comandante Carache.<br /> <br />“SOMOS LA VIDA Y LA ALEGRÍA, EN TREMENDA LUCHA, CONTRA LA TRISTEZA Y LA MUERTE”.<br /> <br />Con las Banderas de Argimiro Gabaldón en alto<br />Por una Venezuela Soberana, Libre y SocialistaColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-72488325017046134362012-06-30T08:46:00.002-04:302012-06-30T08:48:25.440-04:30EL ASESINATO DE LOS YUKPA ALEXANDER FERNÁNDEZ, SU HERMANO JOSÉ LUIS Y LEONEL ROMERO, CLAMA AL CIELO PIDIENDO JUSTICIA<a href="http://www.que.es/archivos/201011/3461680w-640x640x80.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 448px; height: 640px;" src="http://www.que.es/archivos/201011/3461680w-640x640x80.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br /><br />José M. Korta Lasarte s.j.<br />Crónica de unas muertes anunciadas.<br /><br />La información aparecida en la primera plana del diario “Ultimas Noticias” del domingo 24 de junio de 2012 es una desvaída descripción de un crimen que sacude hoy por hoy la conciencia del pueblo venezolano. La que recogemos de ese periódico del pueblo que es APORREA constituye una denuncia frente a la cual cada quien está llamado a pronunciarse. Lo que no es admisible es el silencio.<br /><br />Siguiendo la información de Aporrea:<br /><br />En la madrugada del 22 de junio ...“Entraron a sus ranchos de madrugada, los forajidos escondían sus caras con pasamontañas negros, eran varios sicarios, por el acento se presume que eran colombianos. Les sometieron a la fuerza con potentes armas, a Alexander Fernández Fernández, su hermano José Luis y a Leonel Romero, los secuestraron y llevaron al monte, les dispararon a mansalva, sin compasión; a Alexander, como una tarea encomendada y a manera de recordatorio para su pueblo le dispararon en sus ojos, los ojos que tanto miramos, en su lucha, cuando fue apresado, siendo inocente. Los ojos de un yukpa que exigía justicia a una sociedad que los ignora y mira de reojo”.<br /><br />“En Los Flores y La Estrella, está a punto de desatarse una guerra. Se presume que El Loco Reinaldo y sus 20 sicarios pueden estar detrás de estos asesinatos. Y es que es una situación de gran complejidad y en el que juegan varios factores de poder y de intereses que pueden estar conspirando para crear una atmósfera de inestabilidad”.<br /><br />“El 13 de abril, Silfrido Romero y Ronald Ramos, fueron emboscados y asesinados, mientras cazaban animales para alimentar a sus familias. En menos de dos meses, han asesinado a 5 yukpas, parientes y cercanos a Sabino Romero. No hay que contar o analizar mucho, hay una guerra declarada contra los yukpa que han "osado" levantarse para luchar por sus tierras ancestrales, de las que han sido y están siendo desplazados”.<br /><br />“¿Dónde está la justicia, los organismos que deben velar por estos pueblos? ¿Acaso, un yukpa vale menos que un criollo? ¿Es que el socialismo no reconoce a estos pueblos dentro de sus luchas revolucionarias?”<br /><br />“Alexander era un revolucionario que luchaba por sus tierras y por el futuro de nuevas generaciones yukpas y a pesar de perder a seres queridos en esta lucha, seguía defendiendo y luchando por sus tierras.<br /><br />Hermano, a los que te conocimos, y a los que no, pero se identificaron y reconocieron tu lucha, siempre recordaremos tu valentía, dignidad y entrega para la lucha de los yukpas.”<br /><br />Las razones personales<br /><br />Hice Huelga de Hambre del 18 al 25 de octubre de 2010 por el cumplimiento cabal del Capítulo VIII de la CRBV y en solidaridad con el cacique Sabino Romero y el hoy asesinado por manos criminales, Alexander Fernández. Quienes estaban, como se demostró después, injustamente presos.<br /><br />Su asesinato, junto al de su hermano José Luis y el de Leonel Romero me ha afectado profundamente. Me ha llenado de una indignación que creo necesario expresar en los términos de mi Fé: Génesis 4 (9- 11)<br /><br />Entonces “el Creador dijo a Caín:<br /><br />¿Dónde está Abel, tu hermano? Caín Contestó: No sé. ¿Soy yo, acaso, el guardián de mi hermano?<br /><br />Pero el Creador replicó: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano Abel clama a mí desde la tierra.”<br /><br />Sí, desprovistos de guardián, de escolta, de servicio de vigilancia, en la soledad de la noche segaron sus vidas. No hubo nadie que los protegiera. Dios presente, escucha la voz de la sangre derramada de su pueblo Yukpa que surgirá como semilla de libertad para las futuras generaciones.<br /><br />Consciente de mi pequeñez e impotencia, quiero apoyar de alguna manera, en alguna medida, la situación necesidad en que ahora se encuentra el pueblo Yukpa. Cuenten con lo poco que soy, sabiendo que en lo pequeño, desde una fe profunda, puede estar escondida la esperanza de este pueblo.<br /><br />Hermano Alexander:<br /><br />Desde tu sangre sembrada en tierra Yukpa, cuéntame como heredero de tu lucha histórica, como hermano tuyo, en solidaridad humana juro, delante de ti presente ante el Creador y ante el pueblo venezolano, defender tu combate histórico y luchar por la liberación del pueblo Yukpa, junto a la Causa de los pueblos amerindios y, dar la vida si es necesario, en el acontecer de este compromiso.<br /><br />Cuando dos balas traspasaron tus ojos y la luz se despidió de tu vida, en tu agonía gritas justicia compasiva para los sicarios del crimen y justicia efectiva para los que se esconden detrás del sicariato organizado y así de una vez por todas se rompa con la impunidad criminal. En tu agonía, también pides se haga justicia a aquellos que, irresponsablemente desde el poder, han permitido esta masacre contra los venezolanos de origen. Venezuela y sus pueblos están sedientos de justicia efectiva. Este grito agónico de Alexander debe definir un antes y un después de la política indigenista de Venezuela.<br /><br />Escuchando y siendo solidario con este grito agónico de justicia, yo, Josè M. Korta Lasarte, CI.V 3.479.782 que he vivido más de cuarenta años con los pueblos originarios de Venezuela, y desde mi condición de ciudadano de la humanidad y en búsqueda de un horizonte de esperanza: “ben-digo” y “mal –digo”, desde mi conciencia profunda la política indígena del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela. Lo hago en el marco de mi impotencia y pequeñez en búsqueda de una revisión constructiva. Quiero poner un granito de arena en la balanza de lo que hay que hacer en el terreno de “saldar la deuda histórica que Venezuela ha adquirido con estos pueblos.”<br /><br />BENDIGO<br /><br />El significativo Capítulo VIII de Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, CRBV; la Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades Indígenas LOPCI y demás Leyes aprobadas durante la V República.<br /><br />MALDIGO<br /><br />La política del Ministerio del Poder Popular para los pueblos Indígenas que no ha trabajado en instrumentalizar y hacer posible la aplicación de la CRBV y LOPCI y demás leyes aprobadas durante la V República, siendo la demarcación de sus tierras y hábitat una asignatura pendiente .<br /><br />***<br /><br />BENDIGO<br /><br />La decisión del Presidente Chávez de responsabilizar a una institución gubernamental para resolver los cuantiosos problemas pendientes en la aplicación de la CRBV y la LOPCI y lograr su afirmación cultural y autonomía, dignificando sus retos creativos, siendo sujetos de su historia.<br /><br />MALDIGO<br /><br />La acción contradictoria del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas MPPPI al usufructuar esa Institución, creada para la afirmación cultural de los pueblos indígenas y para definir los mecanismos de la aplicación de la CRBV y la LOPCI, como trampolín al poder institucional y financiero. En realidad el equipo del Ministerio ha contribuido, con sus mecanismos de regalos injustificados a la división de los pueblos y, convertirlos en mendicantes sin dignidad.<br /><br />***<br /><br />BENDIGO<br /><br />El reconocimiento de la deuda histórica del estado Venezolano con los pueblos indígenas, expresado en el documento de recuperación de tierras Yukpa del fallecido Procurador General de la República Carlos Escarrá.<br /><br />MALDIGO<br /><br />La conducta evasiva y contradictoria del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas al no acompañar con las necesarias medidas de protección y apoyo en una situación delicada de conflicto previsible entre los hacendados y el pueblo Yukpa.<br /><br />***<br /><br />BENDIGO<br /><br />La decidida opción por los pueblos indígenas del Presidente Chávez y, en particular en el conflicto de los pueblos Yukpa con los ganaderos invasores: “ en un conflicto entre ganaderos e indígenas, yo opto por la defensa de los indígenas” .<br /><br />MALDIGO<br /><br />El silencio del Ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores, al no proceder en el esclarecimiento de los dos asesinatos ocurridos en Abril de este año, abrió camino a la impunidad y a los consiguientes tres asesinatos ocurridos el 22 de Junio del presente año 2012.<br /><br />***<br /><br />BENDIGO<br /><br />Los significativos recursos económicos destinados a los pueblos indígenas por el erario Nacional. Recursos destinados para la autonomía, creatividad, participación, afirmación y fortalecimiento de las culturas ancestrales, dignificando el valor tradicional del “Buen vivir” de los Pueblos indígenas.<br /><br />MALDIGO<br /><br />La utilización insolidaria de esos recursos, que no sólo no han potenciado a los pueblos indígenas, sino que han enriquecido a contratistas inescrupulosos en proyectos muchas veces ostentosos sin significación participativa de los destinatarios. El asistencialismo fácil y mal entendido haciendo donaciones discrecionales a diferentes pueblos crea división y fomenta hacer, de un pueblo libre, un pueblo mendigo.<br /><br />***<br /><br />BENDIGO<br /><br />La buena disposición del estamento legal hacia los Pueblos Indígenas que, debidamente utilizados, constituirían las bases fundamentales para la liberación de su situación histórica de sujetos destinados a ser colonizados.<br /><br />MALDIGO<br /><br />El desconocimiento de los diferentes entes gubernamentales para entender la idiosincrasia y el destino de los pueblos indígenas llamados a generar una verdadera revolución en la liberación de las dependencias históricas de carácter colonial que se han heredado en gran parte de la cultura venezolana .<br /><br />En actitud propositiva<br /><br />En atención a lo previsto en el artículo 7 de la LOPCI , y conscientes de que el reconocimiento del Estado venezolano a los pueblos indígenas , establecido en el Art 119 del Cap. VIII de la CRBV, no se hará efectivo mientras los pueblos indígenas no se reconozcan a sí mismos, hemos propuesto y reiteramos nuestra proposición de trabajar en el sentido de construir y constituir el “sujeto jurídico” de los diferentes pueblos indígenas, cuya organización milenaria ha sido válida hasta el presente, pero que no responde a los nuevos problemas como la invasión ganadera, y no confronta las nuevas realidades. Concebidos desde el objetivo de asumir los derechos que les garantiza la CRBV, la LOPCI, los tratados, pactos y convenios internacionales suscritos y ratificados por la República y demás leyes, su representación será determinada por los pueblos y comunidades indígenas.<br /><br />A manera de ejemplo, presentamos la reciente experiencia vivida por el pueblo E’ñepa, el cual, con representación de diversas comunidades de las cinco regiones que constituyen el hábitat E’ñepa, reunidos durante una semana en la comunidad de Kurawatawoton (Caño Colorado), produjeron su Acto Constitutivo en el que se dotaron de una organización general, regional y comunitaria que, preservando las prácticas ancestrales del pueblo E’ñepa, asumía la necesidad de una representación común para dirimir, con el Estado venezolano, el asunto de su demarcación de tierras y hábitat.<br /><br />El Sujeto jurídico correspondiente a cada pueblo indígena reconocido por el Estado Venezolano será el responsable de dar, en colaboración con el Gobierno, todo el sentido definido en el artículo 119 de la CRBV, de dar cabida histórica al reto de :<br /><br />Recrear su propia organización social política y económica según sus necesidades.<br />Recrear la educación propia, idioma, religiones, etc.<br />Reconstruir la auto-demarcación a los fines de demarcar sus derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que les son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida.<br />Todas las demás instancias que sean necesarias para el desarrollo del correspondiente pueblo.<br />Pero este documento quedaría dolorosamente fallo si no levantara su voz para exigir que el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, y en particular el Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, llevase a cabo y presentara el debido informe del protocolo de pesquisa policial seguido hasta el presente para determinar quiénes fueron los autores materiales e intelectuales del asesinato de cinco yukpas entre el 13 de abril y el 22 de junio de 2012, en las tierras recuperadas por el Ministerio del Poder Popular de Agricultura y Tierras para el pueblo Yukpa.<br /><br />En ausencia de esta toma de posición por parte del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, en los hechos, el Gobierno Bolivariano pareciera estar diciéndole a los ganaderos que sigan, que los yukpas asesinados no se pagan.<br /><br />Caracas 27 de Junio de 2012Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-60858409794810250632012-06-27T15:14:00.002-04:302012-06-28T19:45:01.067-04:30La conspiración corre por el silencio, la miseria hecha ministerio<a href="http://files.myopera.com/CLAN/blog/Mujeres%2520Yukpas.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://files.myopera.com/CLAN/blog/Mujeres%2520Yukpas.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Estamos ante una situación donde se devela uno de los aspectos más miserables de la arrogancia del poder constituido, y además lo que el mismo forza como actitud refleja dentro de las organizaciones populares: el silencio y la complicidad que el mismo silencio supone. Se ha producido una masacre perpetrada por paramilitares en la zona del Perijá donde mueren torturados y asesinados el yerno del cacique Sabino, su hermano Alexander quien tuvo un comportamiento ejemplar mientras estuvo preso en la cárcel de Trujillo junto a Sabino y un primo. Los tres en una casa dentro la hacienda Las Flores tomada hace unos meses por el movimiento indígena son sacados y asesinados de inmediato por estos sicarios colombianos contratados por ganaderos. Además ese mismo día en el Zulia igualmente es asesinado Pedro Díaz, dirigente campesino ya amenazado y con varios atentados encima. Ayer acaban de asesinar a otro dirigente campesino del movimiento Jirajara.<br /><br />Lo cierto es que estamos ante una masacre que avanza y que tiene un solo propósito: exterminar todos los focos de resistencia indígena y campesina en la zona en función de hacer perdurar el dominio de los grandes ganaderos y abrir paso definitivamente a la explotación de minerales, empezando por el carbón que supondría un verdadero desastre ecológico para todo el estado Zulia y el fin de las comunidaes Yukpas y Wuayú en el norte y el centro de Sierra de Perijá. Demasiados interes nacionales y transnacionales presionan en ese sentido, dentro y fuera del gobierno hasta el punto de convertir a la Guardia Nacional, ministerios del Interior y de Comunidades Indígenas, instituciones como Corpozulia y sus entes afiliados, en instrumentos directos de esta presión que ya en los últimos dos años se ha convertido en una represión criminal que no se detiene. La labor en este sentido del Nilcia Maldonado es verdaderamente miserable, ya que no solo asume una posición abiertamente contraria y criminalizante de la resistencia y una suma de declaraciones donde prácticamente invita a que asesinen al cacique Sabino, sino que utiliza todos los poderes que las chequeras de Estado le dan para intentar dividir las comunidades indígenas golpedas por la miseria y un proceso largo de transculturización que le ha quitado fuerza y consistencia a muchas comunidades sobretodo Yukpas. Por demás, esta política de la casita y el vehículo por la consciencia y la identidad la ejerce dentro de todo el movimiento indígena. Sin embargo el proceso de división se ha ido revirtiendo y hoy estamos viendo como se produce un movimiento inverso de reagrupación resistente y mayoritaria de comunidades y caciques que pone contra la pared a la burocracia, hechos que se ratifican dentro de las comunidades Yukpas, pero también en Amazonas donde el movimiento indígena se cansó de ser pieza de intereses que luego lo traicionan. Fenómenos que también explican en parte los empujes asesinos de este año por desesperación del poder.<br /><br />El silencio se convierte entonces en la estrategia de los miserables, garantía de impunidad, muerte al pueblo verdadero que necesita de la revolución no la declara o vive de ella. Ningún contexto, ya sea electoral o la presencia y acción de evidentes enemigos mundiales del proceso revolucionario justifican el no decir, la invisibilización, el ignorar la sangre que todavía se derrama en medio de la lucha popular. Un gobierno que suponía la victoria de las fuerzas populares, el de Paraguay, acaba de caer ignorante y obviamente cómplice de las masacres a campesinos que en las últimas semanas se había producido en el Paraguay. Vemos como esta sangre derramada dentro del contexto de gobiernos que llaman “progresistas” pareciera que no tuviese la más mínima importancia y solo la derecha con el obvio interés de desgastar procesos transformadores y los gobiernos que deberían ayudar a potenciar, la denuncia o al menos la visibilice. Faltó que los propios campesinos paraguayos se defendieran con sus propias armas para que el gobierno caiga desplomado y el Lugo cumpla su rendición ya anticipada. <br /><br />No obstante no es solo el silencio oficial quien conspira contra toda revolución. Preocupa quizás hasta mucho más que las mismas organizaciones de base, quiéranse chavistas o cual sea su identidad política vayan perdiendo el reflejo fundamental de la presión, la denuncia, la acción movilizadora ante hechos como este. Se mimetizan con este silencio institucional conspirativo y a la final terminan haciendo parte de un movimiento que solo busca socavar el alma rebelde que todo pueblo necesita para defender su propio proceso de liberación. La sensibilidad ante el sufrimiento y la tortura a la cual cual son sometidos nuestros propios pueblos, al perderse se pierde cualquier argumento y razón de verdad que permita abrir el horizonte revolucionario. Estas democracias de mafiosos y carroñas burguesas ciertamente nos desgastan a nosotros mismos, nos ponen a jugar un papel de payasos oportunistas -silencios justificados en la hiperestrategia de la acumulación de fuerzas jamás cumplida- que a la final nos pudre por dentro, nos deja sin palabra y sin el orgullo básico que toda fabricación revolucionaria necesita.<br /><br />Acusen todo lo que les da la gana a la derecha de conspiraciones y segundas agendas que seguro la tienen y por regla necesitan desplegar para quebrar a los pueblos e imponer su imperio. Pero esa es una conspiración evidente, casi natural y necesaria al mundo de propietarios y despótas que necesitan conservar. Problemática y desesperante el la conspiración dentro de los aparatos, sistemas públicos de comunicaciones y miserables personajes como esta ministra Maldonado, sin que se produzca una reacción vital y contundente de nosotros mismos. Necesitamos a como de lugar de un sistema libre y militante de articulación y comunicación que nos saque de tal ostracismo y nos ponga de nueva en la lucha por el poder autogobernante y revolucionario que nos es indispensable.<br /><br />Vivan nuestros luchadores indígenas y campesinos<br /><br />Abajo el silencio<br /><br />Fuera la miserable ministraColectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5980913950557453613.post-85107393424375448652012-06-20T20:11:00.002-04:302012-06-20T20:18:26.507-04:30¿Qué hacen los Alcaldes ante los problemas de las comunidades?<a href="http://www.lasexta.com/pictures/6033/206033/pictures_20120430_1606206033_crop70.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 628px; height: 353px;" src="http://www.lasexta.com/pictures/6033/206033/pictures_20120430_1606206033_crop70.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><br />Camarada Chávez por favor<br /> <br />Camarada Chávez: lamentablemente no tenemos ninguna vía directa, a nuestra disposición, para hacerle llegar nuestras opiniones o criterios políticos como tampoco ponerlo en conocimiento de problemáticas que pueden ser resueltas por organismos o instituciones de carácter medio sin necesidad que desde las alturas del Estado se les dicte órdenes para ello. Nosotros, como organización política pequeña El Pueblo Avanza (EPA), no sólo tenemos excelentes relaciones con las comunidades por donde andamos haciendo activismo político e ideológico, si no que igualmente no pocas veces reflexionamos y llegamos hasta pensar que algunos organismos del Estado pareciera que no tienen ojos para ver ni oídos para escuchar, porque no piensan más que en lo inmediato como si una Revolución lograra sus grandes cometidos exclusivamente a través de los ojos y de los oídos del máximo líder sin entender que el espíritu de grandeza de la obra y del pensamiento de un proceso revolucionario está en su carácter de colectivismo y de la solidaridad. Pensamos, sin creernos poseedores de las verdades, que no con mucha frecuencia se le presta la atención debida a los llamados que usted hace en fortalecer al proceso revolucionario con críticas constructivas.<br /> Camarada Chávez: es verdad que existe mucha gente de nuestro pueblo que lo mira como si usted fuese un Dios y no se dan cuenta que usted es un ser humano como cualquier otro, con facultades excepcionales sin duda alguna pero que no puede estar en todas partes al mismo tiempo, que no puede ver todas las realidades al mismo tiempo, que no puede escuchar todas las voces al mismo tiempo y que no puede tactar todas las objetividades al mismo tiempo. Precisamente, por eso existe un orden descendiente de organismos o instituciones que deben cumplir con sus tareas, incluso, sin necesidad que usted esté las veinticuatro horas del día encima de ellos diciéndoles lo qué deben hacer, cómo hacerlo y para qué hacerlo. Es imprescindible, y usted lo ha dicho en muchas oportunidades, la Revolución no es la solución exclusivamente de grandes problemáticas de las ciudades dejando sin solucionar las muchísimas situaciones que son detalles y que, especialmente, se manifiestan en los campos. Una Revolución mira siempre la globalidad como la suma de las particularidades.<br /> Camarada Chávez: la Parroquia La Escalera pertenece al Municipio Andrés Eloy Blanco del estado Lara y tiene comunicación con el estado Portuguesa, con Cubiro (esta es la vía más corta para comunicarse con Quibor y Barquisimeto), con Sanare y, además, le pertenecen muchos caseríos, lo que le hace una Parroquia muy grande y bastante poblada. Estamos en el 2012 y todavía las calles de La Escalera son de tierra y no posee cloacas. Dos grandes problemas vive la comunidad de La Escalera y sus alrededores: <br />1.- Por ser una zona de muchos pequeños productores de hortalizas, la vía más corta para llevar la producción es la de Cubiro, la cual está en deplorables condiciones, casi intransitable y eso le consta a los ingenieros que la han inspeccionado, prometiendo solucionar el caso y cada día más se agrava la situación y ningún organismo (ni nacional, ni regional ni municipal) se aparece por la zona. La comunidad se siente completamente olvidada y desesperada y ya no encuentra dónde ir a poner una queja. No le pasan una máquina desde hace años sabiendo que es una región donde existe más invierno que verano. No en pocas oportunidades, como actualmente, la carretera se ha partido en varios pedazos, lo que obliga a los habitantes de la zona a rellenar los huecos como paliativos mientras espera ansiosa la solución definitiva de la situación. Pero a esta altura, junio de 2012, la carretera no sirve ni para transitar en bestias. Lo que se hace en tiempo normalmente, estando arreglada la carretera, entre La Escalera y Quibor es de una hora mientras que la unión de los dos lugares mencionados por Sanare se hace en dos horas o más y mucho más riesgosa la vía por la inseguridad. Si estamos mintiendo, camarada Chávez, pudiera usted decir que nunca más crean ni en una sola palabra que pronuncien los militantes de El Pueblo Avanza (EPA).<br />2.- En La Escalera funciona el Liceo Bolivariano Profesor Asdrúbal Medina Extensión La Escalera. Es una casa muy vieja prestada que no reúne condiciones para ser Liceo, con un solo baño (pozo negro o ciego) para profesores, profesoras, alumnos, alumnas y representantes de ambos sexos y diferentes edades y colores, no tiene campo de recreación ni biblioteca y menos comedor. Hace unos años se prometió construir el Liceo pero hasta la fecha no se ha colocado ni siquiera la primera piedra. Es un pueblo que jamás ha visto con sus propios ojos la presencia de un Ministro e, incluso, ya no recuerda la última vez que vieron la de un Gobernador si es que ha visitado alguno esa comunidad. El camarada Héctor Navarro puede dar testimonio de la imperiosa necesidad de un Liceo, verdaderamente bolivariano, para la parroquia La Escalera y sus alrededores, porque si él no hubiese salido del Ministerio Popular para la Educación, el Deporte y la Recreación, seguro, ya estuviese construido. Le podemos decir que hace tres año, aproximadamente, fueron unos funcionarios del Estado y le tomaron medidas al terreno, ilusionaron la comunidad y nunca más volvieron.<br />Nosotros, como El Pueblo Avanza (EPA) hemos llevado a dos diputados (uno de la Asamblea Nacional y otro del Consejo Legislativo del estado Lara) a visitar La Escalera, los cuales no han podido hacer nada para lograr que esa comunidad y las de sus alrededores satisfagan sus necesidades con hechos concretos; es decir, que acomoden la carretera vía hacia Cubiro y que les construyan el Liceo. En estos días hubo un derrumbe por un cerro que se vino abajo en dirección de Cubiro hacia La Escalera. Ciertamente, ya le metieron máquina y hay paso vehicular aunque a riesgo de una coleada y caer en el abismo, pero el resto de la carretera está inservible que ni siquiera, le repetimos, está en condición para transitar bestias. Lo lamentable, camarada Chávez, es que tanto el Alcalde del Municipio Jiménez como el del Municipio Andrés Eloy son militantes del PSUV, y jamás se han hecho presentes para percatarse de la gravedad de las situaciones que viven sus comunidades. <br />Camarada Chávez: seguros estamos usted no está en conocimiento de esas realidades, porque eso compete a organismos inferiores sus soluciones. Un líder de una Revolución no es para saber todo de todo, sino un guía para que el todo vaya en correspondencia con las partes en beneficio de toda la sociedad. Así lo ve a usted El Pueblo Avanza (EPA). Lamentablemente, estamos en un año electoral y una buena parte de las comunidades llegan a creer que si les solucionan sus problemáticas es por la única razón de buscar votos electorales. La Revolución, lo sabemos y usted mucho más que nosotros, no se guía por esos populismos ni mucho menos se fundamenta en la demagogia social. Ante usted, ante la Revolución y ante el pueblo deben rendir cuenta los funcionarios destinados para cumplir determinadas misiones que vienen decididas desde el alto Gobierno.<br />Nosotros, como El Pueblo Avanza (EPA) que lo apoyamos y confiamos en su contundente victoria el 7 de Octubre, le imploramos dicte la orden de solucionar los dos gravísimos problemas que padecen varias comunidades que dependen de la vida socioeconómica de la parroquia La Escalera, Municipio Andrés Eloy del estado Lara. No nos guía, camarada Chávez, el espíritu de convertirnos en la organización predilecta de las comunidades de La Escalera y sus alrededores ni pretendemos desplazar a ninguna otra organización de izquierda en la zona y, mucho menos, al PSUV que es la mayoritaria.<br />Deseándole larga vida y todos los éxitos del mundo en beneficio del pueblo venezolano y de muchos otros pueblos hermanos. Con fraternal abrazo y afecto: El Pueblo Avanza (EPA)Colectivo Pueblo Surhttp://www.blogger.com/profile/04481405264690264165noreply@blogger.com0