CUALQUIER SUMISION ES NUESTRA DERROTA. SOLO LA ACCION SOBERANA DEL PUEBLO ES LIBERTAD

lunes, 23 de agosto de 2010

Los perfectos desconocidos o los imperfectos conocidos




En tiempos de la cuarta república, los partidos políticos y la burguesía venezolana vivían en una abierta y descarada connivencia. El pacto de Punto Fijo engendró a la tristemente célebre comisión tripartita que no era otra cosa más que la confabulación de políticos, empresarios y los arrastrados sindicaleros de la CTV para repartirse los dineros públicos y de los trabajadores.

La burguesía exigía y obtenía su participación de la piñata petrolera, a través de puestos en el Congreso Nacional, Ministerios, Gobernaciones, Legislaturas y en cualquier espacio que les sirviera para afianzarse en el poder. A cambio, los políticos obtenían la protección que les daba esa clase dominante para robar a mansalva; mientras que a los sindicaleros les dejaban las sobras con la condición de mantener la paz laboral. Todos ellos vivían felices y en santa paz, mientras el pueblo era excluido, empobrecido y subyugado por las llamadas fuerzas del orden público (ejército y policías). Así funcionaba esto y hacia allá pretenden, por cualquier medio, llevarnos nuevamente.

El próximo 26 de septiembre se realizarán elecciones para escoger a los futuros “representantes del pueblo” a la Asamblea Nacional, antiguo Congreso Nacional. De lado y lado encontramos a perfectos desconocidos o a imperfectos conocidos cuya única finalidad es ocupar un puesto en una instancia que lejos está de ser participativa y protagónica.

La Asamblea Nacional es una herencia pesada de la IV República y así eligiéramos a candidatos como Fabricio Ojeda, tendría que renunciar porque esa estructura vieja, anquilosada, podrida, donde sólo se habla, se vota y se cobra, se pierde todo contacto con la realidad. Sigue siendo exactamente la misma estructura que pretende convertirse en la voz de los oprimidos, quienes nunca hemos tenido ni necesitado que alguien nos represente.

En los últimos años hemos gozado de una tregua donde a los revolucionarios no nos persiguen como se hacía con muchísima frecuencia en tiempos de adecos y copeyanos. Podemos dormir en nuestras casas y con nuestras familias sin temer que nos allanen o detengan. De la misma manera, como pueblo y con nuestra participación hemos conquistado confianza y espacios donde nuestra voz y acción son importantes. Más allá de las leyes que se discutan y aprueben en la Asamblea, descubrimos que somos capaces de ser constructores de nuestro propio futuro.

Desde nuestro primer número les hemos estado diciendo que no somos ni seremos plataforma de candidatos, gobiernos ni oposición. No vemos mucha diferencia en sujetos como el censor Pedro Pablo Alcantarilla, Rafael Uzcátegui de la izquierda exquisita o de la Polar para Todos de Henry Falsón ni Pedro Directv Carreño tan cuestionado en sus tiempos de Ministro y parlamentario. Muchísimo menos de apellidotes de renombre y alta alcurnia como los de Maria Corina, Anzola y Gómez Sigala quienes sin ninguna vergüenza ahora se dicen representantes de nosotros los pobres.

Les preguntamos compañero, compañera: ¿ud. cree que los intereses de estos tipos son los mismos que los de nosotros, la gente de los barrios o del campo? ¿Cuántas veces los has visto en la calle, en las busetas, ayudando a la gente humilde o simplemente escuchando nuestras necesidades?

La verdadera revolución nos la jugamos todos los días en las cosas que hacemos y dejamos de hacer, en los espacios que conquistamos y construimos, en las peleas que damos, en los sueños que concretamos. Para nosotros la última palabra la tiene el pueblo organizándose, construyendo, cuestionando, proponiendo, haciendo, reivindicando los logros alcanzados hasta ahora y fustigando para tener más protagonismo en el hacer de esta Patria Grande. ¿A quién se le ocurre que para hacer la Revolución hay que pedir permiso?

sábado, 21 de agosto de 2010

Panchita le escribe al Cayapo



Francisca Castañeda, mejor conocida como Panchita, es una mujer que difícilmente podríamos meter dentro de una categoría. Escribe cuentos, poesías, reflexiones, periodismo, crítica; pinta, dibuja; es agricultora, elabora quesos, dulces, ordeña vacas y cuando sus hijos eran pequeños, les hacía la ropa. Su casa, toda, es expresión de ella misma: paredes pintadas; sin cercas, con pocas puertas. Abierta al mundo. Al preguntarle si no teme a que la roben, riendo contesta: “podrán vejarme, injuriarme, incluso hasta asesinar mi cuerpo, pero mi pensamiento y mi alma no la tocarán jamás… ¿Quién puede robarse mi corazón, mis sentimientos y mis pensamientos que son lo único valioso que tengo?”, remata.
Hermosa, generosa, alegre, Panchita es una filósofa en el mejor sentido de la palabra. Sus palabras resumen la sabiduría de la mujer que ha sabido vivir para los demás. Dice que escribe desde que aprendió a hacerlo en su casa. Además, en sus ratos libres recorta artículos, fotos, frases y monta nuevamente revistas, libros, con su propia temática. Así nos muestra una caja llena de estos valiosos materiales, collages sobre diversos temas cuidadosamente recortados y pegados. Es mucho el material que tiene Panchita escrito por ella; destaca un libro: Somos Mai (sin acento en la i y sin z) donde leemos: “Hay que ser noble y leal como una mazorca, siempre sonriente aunque la estés mordiendo”. Dejemos que sea Panchita quien hable. (Nota: se respeta su manera de escribir)
Carta al Cayapo:
Cayapo: te cuento que he leído dos ejemplares. Uno me lo prestó una amiga y otro me lo regaló una maestra.
Te diré que mis inquietudes de libertad datan desde mi niñez, de los años 60, que teniendo 8 años no comprendía lo que pasaba a mi alrededor. No concebía la idea de personas tan ajenas a nuestro ambiente vivieran a perturbar la alegría y la paz que teníamos. Un día llegaron 6 comboy del ejército llenos de soldados a buscar una anciana de 70 años que les estaba causando mucho daño allá en Miraflores.
Era médica partera. Sembraba maíz y caraotas, chícharos. Era costurera , amiga y mamá de todos los muchachos porque a dos generaciones le había cortado el ombligo. Y llegaron los del ejército con aquel armamento. Hicieron el campamento y empezaron a saquear el humilde caserío. “necesitamos gallinas pal sancocho, además y si hay un puerco, también”. Cuando llegaron a mi casa mi mamá estaba muy asustada; no comprendía aquello que estaba pasando y les iba a dar las gallinitas que era lo único que teníamos. Yo les dije: “No mamá, eso no es justo”. El que era el capitán me miró de arriba abajo y dijo “tú eres guerrillera tan chiquita”. Mamá casi le da un patatús. Yo le contesté: “si usted supiera lo que estoy experimentando”. Cállate muchacha, decía mamá y mis hermanos ya le traían las dos gallinas al desgraciado, que se fue riendo de oreja a oreja. Yo me tiré en el suelo y lloré todo el día, no me podía parar, sentía que mi madre me había traicionado, que todos eran malos.
Después mi madre me explicó que era una imprudencia muy grande hablarle así al gobierno, que nos fueran matado a todos, que eso era lo que ellos hacían. Se metían en un campo y mataban a todos los campesinos y violaban a las mujeres viejas y nuevas. Que no tenían piedad de nadie. Dejaban viudas y huérfanas por todos lados. Hubo un caso que llegaron los del ejército, estaban comiendo y agarraron al papá, lo amarraron, y a los muchachos grandes también.
La señora y dos hijas menores de edad la tropa las violó delante del esposo y los hijos y uno de los hijos no soportó eso y enloqueció de dolor. “No me diga más”. Duré como 15 días llorando, y empecé a averiguar todo lo que pasaba. A hacer mis conjeturas, ir a la escuela, seguir queriendo y admirar más a aquella sabia y noble mujer llamada María Gregoria Colmenarez, matrona de nuestro caserío “El Algodonal”, de donde soy nativa.
Saqué el sexto grado en mi pueblo y me ofrecieron una escuela en un campo muy apartado. Cargo ofrecido por un Director muy adeco y no lo acepté. Yo soy como el Cayapo, no me vendo, mis ideales eran otros. Yo quería ser maestra pero como “Mama María” que así la llamábamos todos los que nos cortó el ombligo, me puse a trabajar el campo, a escribir y aquí estoy ahora en la lucha. En dejar un buen ejemplo de vida. He salido fuera de Venezuela y no he podido encontrar un lugar tan noble como mi pueblo.
Quisiera que escribieran toda la verdad y la mentira. La verdad de un pueblo comparada con la mentira y la maldad humana. “Que esa es la diferencia”
Me despido porque si no lleno el cuaderno. Mis ilusiones, escribir para un periódico que sienta las inquietudes del alma, del corazón y la naturaleza. Y te cambio una sonrisa por el canto de una rana. Contéstame.
Panchita Castañeda.

jueves, 19 de agosto de 2010

La mafia petroalimentaria


Hace varias semanas estalló, con bastante razón, un escándalo nacional por el hallazgo de miles de contenedores con comida vencida. En diferentes puntos del país empezaron a aparecer (como si un contenedor que mide 12 x 3 x 2,5 metros fuera difícil esconder) toneladas de alimentos que aunque eran para humanos, su destino será otro. Unos denuncian que están regalando en los barrios lo que aún sin vencerse está muy próximo a hacerlo y otros afirman que harán jabón o alimentarán a los animales con ese tremendo lío. Hay quienes coinciden con ambos bandos y dicen que quienes vivimos en barrios somos animales.

Nuestra Asamblea Nacional se ha negado reiteradamente a debatir el tema y el Contralor General de la República exclama que desde hace dos años viene diciendo que algo le olía podrido y no era en Dinamarca, pero que nadie le hacía caso. La oposición, en cambio, ha dejado atrás su manido grito de guerra “Chávez vete ya” por la renovada consigna “Pudreval, Chávez ahora sí te vas” y en sus noticieros aparece más y más comida maluca.

En cuanto a los responsables, nadie pregunta quién se embolsillaba la reales por alquilar los espacios donde se encontraban los contenedores, o quién le tocaba dar la orden para distribuir esos millones de kilogramos de comida, o por qué se importó tantas toneladas de alimentos y a qué precios. Como siempre, están presos dos chinitos (pero no de RECADI sino de PDVSA) y quien fuera presidente de PDVAL para la época, Luis Pulido. Como buen militar chavista o escuálido famoso debe estar en una celda (no sean mal pensados, seguro que sí está preso) que sería la envidia de cualquier detenido común pero pobre.

De las investigaciones, la última vez que escuché a la Fiscala General (perdonen, no recuerdo cuando fue eso) dijo que había otras dos órdenes de captura pero que no revelaría nombres para no entorpecer la continuación de la mafia, quise decir de las labores investigativas.

Disculpen que deje el reporte hasta aquí pero es que frente a mi casa está pasando una samba y un gentío recordándome que próximamente habrá elecciones. ¡Epa, espérenme ahí, no me quiero perder esa rumbita! Seguiremos informando. Y si no informamos, no importa, es lo mismo.

lunes, 9 de agosto de 2010

Misión Boves en la Casa Amarilla






El profesor Jhonny Balza me dio varias clases de esas que no se olvidan, durante nuestra incursión (intensa e inconclusa) en la escuela de Historia de la UCV. Esta aclaración la hago porque debo hacerla: ninguna acusación o señalamiento podría hacerle a este caballero, ni en lo personal ni como el militante y dirigente político que ha sido durante más años de los que yo puedo recordar de mi vida. Así que yo he dicho y seguiré diciendo cosas sobre el Estado y el patético empeño de algunos compatriotas chavistas, funcionarios de este Gobierno, de intentar hacer una Revolución utilizando bases jurídicas e institucionales heredadas del Estado burgués, pero ninguna de esas cosas amargas pueden ir dirigidas al amigo Balza, básicamente porque ningún ataque contra la integridad moral o política de ese caballero tiene posibilidades de prosperar.

Hoy, Jhonny Balza es director del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos “Pedro Gual”. En tal carácter, me invitó hace unas semanas a participar en un foro sobre el tema de los medios de comunicación en Venezuela. La actividad se llevó a cabo el miércoles 9 de mayo en la Casa Amarilla; me acompañaron en el panel (o yo las acompañé) las periodistas Hindu Anderi y Helena Salcedo.

En esa actividad hice y dije esencialmente lo mismo que he escrito y dicho todas las veces que me ha tocado disertar sobre mi visión del mundo enfrente de un auditorio chavista. Allí estaban, funcionarios altos y medios de la cancillería, profesores y estudiantes del Instituto Pedro Gual, público en general. Ah, y un grupo de niñas de Protocolo, una de las cuales me dio al final la mayor satisfacción de la jornada.

Ante todos los presentes, dije cuál es la definición de la palabra o concepto “Revolución” que me parece más acertada: un accidente de la historia durante el cual los ciudadanos se aplican a demoler las instituciones y convenciones establecidas (generalmente con el fin de levantar nuevas instituciones y nuevos paradigmas), o al menos a ponerlas bajo cuestionamiento.

Les dije que, a la luz de esa visión del tiempo revolucionario, resulta un poquito bastante raro el que en Venezuela se proclame que estamos en Revolución pero los dirigentes han sido incapaces, ya no de demoler, sino ni siquiera de cuestionar algunas entidades sacrosantas: la universidad, la noción de Dios, la Ley de Ejercicio del Periodismo.

Les dije que deberíamos comenzar por cuestionar a la academia, esa fábrica de imbéciles por antonomasia, de la cual alguna gente está orgullosa porque su fundación data del siglo 18 tal vez sin darse cuenta que con ello están celebrando el talante colonial de una institución profundamente anquilosada por origen, estructura y funcionamiento.

Les dije que bien difícil será dar ese paso desde el Gobierno bien intencionado que tenemos hacia una etapa genuinamente revolucionaria, si seguimos empeñados en cantar loas y alabanzas gratuitas (o tarifadas) al Gobierno, si nos empeñamos en decir que todo cuando haga y proponga Chávez está bien, y si no le ponemos empeño para cuestionar aunque sea a Dios, figura y concepto al cual es preciso bajar a patadas del pedestal en que lo tenemos porque esa mierda ha sido otra arma más de dominación.

Les dije que esa edificación en la que estábamos era una casa construida de acuerdo con criterios autoritarios, de acuerdo con una visión de la sociedad que pretendía que el Poder y los poderosos son más importantes que los ciudadanos comunes, y esa era la razón por la cual ese recinto no estaba lleno de amas de casa, estudiantes y pobres en general: ese recinto se construyó para hacer sentir empequeñecido y aculillao al ciudadano, y todavía hay gente que se persigna al entrar allí porque cree que esa mierda es sagrada.

Les dije que si tan difícil ha sido cuestionar a la academia, a Dios y al Estado adeco que aún sobrevive, mucho más tenía que serlo el cuestionar leyes también adecas de las muchas que nos rigen y limitan, como por ejemplo la Ley de Ejercicio del Periodismo (con lo cual aterricé por fin en materia).

Les dije que los gloriosos licenciados en Comunicación Social de este país se aferran a esa maldita Ley con un fervor digno de mejor causa, cuando es evidente que ese instrumento nos convierte en delincuentes a millones de venezolanos, ya que según su artículo 2 es preciso haber estudiado en una escuela de periodismo para poder ejercer esa profesión, cuando la realidad indica que en todos los barrios, pueblos y caseríos del puto país hay al menos una emisora comunitaria y/o circula un papel llamado periódico comunitario o alternativo.

Les dije que estamos en un momento patético en el cual los ciudadanos caminamos más rápidamente que las Leyes y que quienes legislan se empeñan en criminalizarnos en lugar de actualizar y sincerar las leyes.

Les dije que esa basura de ley, esa soberanísima mierda, debe ser abrogada por referendo o violentada por los ciudadanos en su accionar cotidiano: yo ejerzo el periodismo sin ser licenciado un coño; entonces venga la policía y captúreme. A mí y a millones de venezolanos que andamos en lo mismo.

Les dije que el fondo del “problema” de la comunicación en Venezuela no tiene que ver con que RCTV es golpista y Marcel Granier un hijueputa, sino con que el Gobierno está metido en un problemón que cada día se complica más: el 27 de mayo tendrá una señal y una programación más que llenar, pero aparte de esa tiene a Telesur, a La Tele, la señal de Puma TV, a Ávila TV.

Les dije que antes, cuando era ilegal andar sacando periodiquitos alternativos y facinerosos, uno primero averiguaba si tenía algo que decir y después averiguaba cuánto y qué medios necesitaba para decirlo, y que hoy se ha volteado la tortilla: ahora hay real por coñazos y espacios disponibles y todavía uno no sabe qué coño va a contener la nueva programación de RCTV.

Les dije que la única gente que hoy por hoy estaba haciendo una televisión distinta en Venezuela era la gente de Ávila TV, y que eso tenía que ver con que los muchachos que están trabajando allí no tienen en la cabeza el disquito de “Uh-ah-Chávez no se va”, que esos carajitos son una parranda de greñúos y mariguaneros libertarios y que eso era garantía de calidad en un país que está de espaldas a la creatividad.

Les dije que yo no ando reclamando, comprando ni mendigando etiquetas, y mucho menos la de revolucionario; que me conformo con mi condición y mi conducta de bicho libertario, de ciudadano sin jefe, que es lo mismo que decir que no tengo amo ni dueño, y que por lo tanto nadie va a venir a sojuzgarme con mariqueras del tipo “Si no te inscribes en mi partido eres adeco y contrarrevolucionario”.

Fin de la intervención. Una mujer se me acercó para que le firmara una columna del viejo Matías Jáuregui, otro me pidió que le firmara un libro, dos o tres personas más se acercaron a saludarme, muertos de la risa. Los demás me miraban de reojo y por encima del hombro.

***

La mujer de Protocolo que me hizo feliz fue la que despidió a los distinguidos invitados: “Yo les pido perdón porque este sí es un espacio austero y respetable, y aquí se dijeron cosas y se utilizaron expresiones fuera de lugar. Yo tengo vergüenza ajena, yo les pido perdón por las cosas que escucharon aquí”.

Misión cumplida: la Misión Boves entró en la Casa Amarilla, estremeció algunas (in) conciencias, confundió a muchos, pasó a cuchillo a la mojigatería, la santurronería, la pacatería disfrazada de “moral y buenas costumbres”. La Misión Boves no descansará hasta que las instituciones no queden totalmente llenas de la rabia, los olores, las palabrotas y la energía limpia del pueblo.

José Roberto "Perro" Duque (escrito en 2007)
Ilustración Rukleman Soto

viernes, 6 de agosto de 2010

LA MACARENA, COLOMBIA O POR QUÉ LA PARAOLIGARQUÍA COLOMBIANA ESTÁ APURADA EN DESVIAR LA ATENCIÓN DEL MUNDO


En Audiencia Pública el 22/Julio/2010, el mismo día que Colombia solicitó la convocatoria urgente de la OEA para denunciar a Venezuela y en el sitio de los hechos, una delegación extranjera compuesta por 10 dirigentes sindicales, 6 miembros del Parlamento Europeo, 3 miembros del Parlamento Británico, 3 delegados de España y 2 de Estados Unidos atestiguaron la existencia de la gigantesca fosa común en Colombia, al sur de Bogotá, Departamento del Meta, en el Pueblito de la Macarena.


En el pequeño pueblo de La Macarena, región del Meta, 200 kilómetros al sur de Bogotá, una de las zonas más calientes del conflicto colombiano, se acaba de comprobar la existencia de la mayor fosa común de la historia reciente de Latinoamérica, con una cifra de aproximadamente 2.000 cadáveres.
Se trata del mayor enterramiento de víctimas de un conflicto del que se tenga noticia en este continente (Habría que trasladarse al Holocausto nazi o a la barbarie de Pol Pot en Camboya, para encontrar algo de esta dimensión).
El secretario del Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos de Colombia Jairo Ramírez, quién acompañó a una delegación de parlamentarios ingleses al lugar, hace algunas semanas, cuando empezó a descubrirse la magnitud de la fosa de La Macarena exclamó: “Lo que vimos fue escalofriante, infinidad de cuerpos, y en la superficie cientos de placas de madera de color blanco con la inscripción NN y con fechas desde 2005 hasta hoy”.
Ramírez agregó: “El comandante del Ejército nos dijo que eran guerrilleros dados de baja en combate, pero la gente de la región afirma eran líderes sociales, campesinos y defensores comunitarios que desaparecieron sin dejar rastro”.
La localización de estos cementerios clandestinos ha sido posible gracias a las declaraciones de los mandos medios, presuntamente desmovilizados del paramilitarismo y acogidos a la controvertida Ley de Justicia y Paz que les garantiza una pena simbólica a cambio de la confesión de sus crímenes. El jefe paramilitar John Jairo Rentería, alias Betún, reveló ante el fiscal y los familiares de las víctimas que él y sus secuaces enterraron al menos a 800 personas en la finca Villa Sandra, en Puerto Asís, región del Putumayo y cínicamente agregó: "Había que desmembrar a la gente, todos en las Autodefensas tenían que aprender eso y muchas veces se hizo con gente viva”.

Reflexión:
Esa Audiencia Pública se realizó el mismo día (22-07-2010) en el cual el gobierno colombiano, sospechosamente, solicitó una reunión con carácter de urgencia a la OEA para denunciar la presencia en Venezuela, de miembros de las FARC y el ELN. Esto devela el juego malévolo y canallesco del gobierno colombiano para distraer la atención mundial de lo que la Audiencia revelaría ese día, sobre las masacres y los falsos positivos de Uribe Vélez, hechos que son considerados delitos de lesa humanidad, imprescriptibles, y por los que Uribe tendrá que responder ante la Corte Penal Internacional al entregar su mandato.

lunes, 2 de agosto de 2010

La Narco-Puta


Dice la nunca bien ponderada “famosa” Alicia Machado durante una entrevista en la revista de “análisis político” Palyboy, que "Venezuela está en una situación catastrófica. Me merece una profunda vergüenza. Venezuela no es Hugo Chávez: ni es un representante de los venezolanos, ni es la voz de mi patria, ni su juventud, la amabilidad, la educación o la belleza de la nación…Como venezolana te podría decir muchas cosas, pero no como personaje público (...) Desafortunadamente Chávez es una cosa extraña que nos ha venido a hacer mucho daño. Ojalá que recapacite o algo suceda para que Venezuela vuelva a ser el lugar en el que crecí”.

Bravo. Mayor originalidad no podíamos esperar de esta adalid de la libertad. Copiando los sesudos análisis de los burros que cada día empañan las pantallas de la empañada televisión, esta putica de cuarta categoría le sigue los pasos a la también tristemente famosa María Conchita Alonso (hermana del dueño de la finca Daktari, donde encontraron unos cuantos (más de 100) paraco-angelitos entrenándose para incendiar la tierra de Bolívar)

Desde su exilio dorado en México, donde copa las primeras páginas de la prensa azteca, no precisamente por sus dotes de “artista-cantante”, sino por estar involucrada con un famoso narco recientemente extraditado, la nueva adquisición de la oposición compite para ocupar el cargo de éstos en la embajada mexicana.
Esperamos, de corazón, que nuestra excelsa oposición tenga esta vez el ojo y el buen sentido para no perder esta valiosa adquisición.

Mientras, desde Sanare, cuna del Caimán, con mucho respeto y emulando a los viejos campesinos, le recomendamos: cuide su culo que nosotros nos encargamos de cuidar los nuestros.

domingo, 1 de agosto de 2010

PRESIDENTE EVO MORALES


PRESIDENTE EVO MORALES: SOY EL CHAMAN-CACIQUE SABINO ROMERO, VENEZOLANO YUKPA DE CHAKPATA, LE SOLICITO INTERVENGA EN DEFENSA DE NUESTROS DERERECHOS HUMANOS Y EN DEFENSA DE LA PACHAMA.
Presidente Evo Morales como hermano, presidente de Bolivia, acudo a usted para que intervenga en defensa de nuestros Derechos Humanos, debido a la inminente violación al debido proceso a que estamos sometidos tres yukpa-caribe por la ley Wuatias (criollos).
Presidente Morales, es lamentable que las instituciones y poderes en mi país ignoren que el 60% de la población de América Latina y que la Constitución votada por muchos de notros sea letra muerta, son muchos los problemas que vivimos las diferentes etnias del país, todo producto de la avaricia y destrucción de nuestras tierras en nombre del desarrollo: sea el carbón, el petróleo y otras materias primas, que sus extracciones están constando la muerte, contaminación irreversible de kilómetros de tierra, y que a su vez esas medidas están superando nuestra realidad y la supervivencia de nuestros pueblos.
A la mayoría de nuestras etnias nos están ignorando, como si quisieran acabarnos poco a poco.
Venimos luchando por nuestros DERECHOS HUMANOS Y TIERRA somos verdaderos propietarios de este pedazo de tierra llamada América.
Soy el cacique, chaman y guerrero de mi comunidad YAZA YUKPA-CARIBE, SABINO ROMERO IZARRA, he luchado con hombres y mujeres de nuestra comunidad, ubicada en las márgenes del Río Yaza, casi en el pie de monte de la Sierra de Perijá, del lado venezolano. Donde extraen el carbón sin respetarnos, y destruyendo nuestro ambiente sin medir las consecuencias.
Soy hijo del Atancha José Manuel Romero (102 años), fue asesinado a golpes por Wuatias (criollos) el martes 12 de agosto de 2008, lo golpearon hasta le produjeron un derrame por dentro y murió, denuncia que hicimos en la Fiscalía de Machiques y no hay ningún imputado. ( leer http://www.elpueblosoberano.net/2009/08/a-un-ano-del-asesinato-del-atancha-jose-manuel-romero/ leer http://www.aporrea.org/medios/a61446.html).
Asesinado por el hacendado ALEJANDRO CHÁVEZ, sus sicarios y en complicidad con el ejército, al mando de un tal general Izquierdo Torres, que nos mantenían aislados a través de un cerco militar a las comunidades Yukpa, Chaktapa y Guamo; apoyado por otro general Jesús Gregorio González González, “comandante estratégico operacional” y cómplice de las incursiones terroristas del hacendado Alejandro Chávez Vargas en la región (vive en plena libertad); nos suspendieron desde ese entonces nuestros sus derechos y garantías constitucionales como: el derecho a la vida; el libre tránsito, nadie puede visitar la comunidad, el derecho a la salud: en donde se encuentran muchos niños enfermos, mujeres y personas mayores sin ningún tipo de atención.
El General Izquierdo Torres, del fuerte Macoa en Machiques, donde sólo nos dejaba entrar o salir con un salvo conducto firmado por este “GENERAL”; manteniéndonos en un estado de provocación permanente, acoso y terror, todos los días. Todo esto lo denuncie en el Ministerio del poder Popular Indigenista y nada hicieron, ni han hecho…(ni por nosotros, ni por otras etnias)
Somos víctimas de la inoperancia e ineptitud de la Comisión de Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas designada por el Estado venezolano y, en la que resultaron muertos dos miembros de las comunidades Chaktapa y Guamopamocha luego de un penoso enfrentamiento.
Estoy detenido en compañía de OLEGARIO ROMERO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ desde el 14 de octubre de 2009, permanecemos presos en el cuartel militar de Fuerte Macoa en la población de Machiques de Perijá, (los mismos complices que mataron a mi padre) sin respetarnos el debido proceso y amañar nuestro expediente, además de violar nuestros derechos humanos: recibimos una sola comida al día, agua no potable y sólo podemos ser visitado por nuestras mujeres, a las que los soldados del mencionado fuerte, someten a vejaciones y violaciones de su dignidad.
Todo esto lo denunciamos, de los a pesar de ser denunciadas ante los entes del Estado (Fiscalía del Ministerio Público, Defensoría del Pueblo y el propio Tribunal de la causa), pero para nosotros la justicia no existe y nunca nos dan respuesta.
Ante semejante vivencia e injusticia el Dr. Ricardo Colmenares introdujo hace más de cuatro meses un recurso de amparo constitucional (leer http://www.aporrea.org/ddhh/a100594.html) en el que solicitábamos al Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) decidir sobre la necesidad de aplicación de la norma constitucional en la que taxativamente queda establecida la jurisdicción indígena en los casos de conflicto que sucedan en los espacios territoriales indígenas. Sin embargo, a pesar de que la Constitución y el Código Procesal Penal establecen que todo recurso de amparo ha de resolverse de manera inmediata y expedita, han transcurrido cerca de cinco meses y el Tribunal Supremo aún no se pronuncia. Presidente Evo, de esta manera no llegaremos a ningún lado, las instituciones se ufanan de su propia perfección y el problema de fondo continúa igual o peor. Me pregunto: ¿es todo mentira o un espejismo? ¿Es que no existimos para este Estado? ¿Por qué, es tan grande la indiferencia de las instituciones y de quienes trabajan la temática indígena y ambiental? ¿Por qué tanta resistencia a que evitemos el desbastarse que daña la Pachamama?
Nuestro comunidad yukpa-caribe y movimientos sociales se concentraron desde el miércoles 21 de los corrientes a las puertas del TSJ, las autoridades no han querido dar la cara, ni dar respuesta a nuestros pedidos, ni siquiera recibirnos, a tal punto que este jueves 22 de Julio del 2010, cerca de las 10 de la noche funcionarios de la Guardia Nacional (GN) y del Consejo de Protección del Niño, Niña y Adolescente (CPDNA) llegaron a las afueras del TSJ alegando el retiro del lugar de los niños, niñas y adolescentes de los brazos de sus madres y representantes para supuestamente salvaguardar su integridad física, puesto que venían con la más evidente intención de desalojar posteriormente a los hombres adultos y desmontar la vigilia que lleva 72 horas frente a los ojos indiferentes de las autoridades judiciales en torno a nuestro caso. Además que de en el transcurso del día hicieron acto de presencia dos funcionarios de la Dirección de Inteligencia Militar de Venezuela (DIM), uno del Servicio Bolivariano de Inteligencia (SEBIN) y otro de la Policía Metropolitana (PM) donde le hicieron un interrogatorio al profesor Lusbi Portillo, coordinador de la ONG Sociedad Homo et Natura, intentando construir un expediente que permita criminalizar al movimiento social solidario con los indígenas Yukpa, quien en esta oportunidad acompañados junto a otros activistas más luchan con nuestros familiares.
En la noche anterior se informó de la presencia de una pareja civil y un Super policía, quien con pistola en mano, fotografió a cada una de las personas que pernoctaba en las adyacencias del tribunal como acción pacífica, ante el retraso y la arbitrariedad en las peticiones de la defensa sobre el recurso de amparo introducido en el mes de febrero de este año para decidir a favor de la justicia indígena en nuestro caso.
Imagínese Presidente Morales que incluso hay cuatro luchadores sociales que están sometidos a régimen de presentación por intentar llevar ayuda a la comunidad de la víctima. ¡Qué clase de revolución es ésta! Quienes hacen la ley hacen la trampa.
Mi pueblo responsabiliza al Ministerio de la Defensa, al Director del Sebin, a la Policía
Metropolitana de Caracas y a la Magistrada y Presidenta del TSJ, sobre cualquier lesión o ataque en contra de los activistas, o mis familiares Yukpa que duermen a las afueras del TSJ, evidenciando una vez más el papel hostigador de los cuerpos de seguridad ante la soberbia del poder judicial una vez agotadas todos los canales regulares y administrativos que alegaron que debíamos cumplir antes de provocar esta manifestación pacífica por parte de las comunidades Indígenas Yukpa de Chaktapa y Guamo-Pamocha
Para mi asombro ante tanto hostigamiento de las autoridades competentes y del propio TSJ durante el día 22.07.10 fue acordada la siguiente decisión por la Sala Penal: N° 298 que decide ha lugar el avocamiento de oficio y en consecuencia ordena al Juzgado Quinto de Juicio del Circuito Judicial Penal del estado Zulia, remitir la causa seguida a los ciudadanos SABINO ROMERO IZARRA, OLEGARIO ROMERO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, al Circuito Judicial Penal del estado Trujillo; también se ordena el traslado con carácter de urgencia y con las medidas de seguridad que el caso amerite de los ciudadanos incursos en esa causa. Exp. N° 2010-231. Ponente Magistrado Doctor ELADIO RAMÓN APONTE APONTE. Los Magistrados Doctores BLANCA ROSA MÁRMOL DE LEÓN y HÉCTOR MANUEL CORONADO FLORES no firmaron por motivo justificado”. (http://www.tsj.gov.ve/cuentas/scp/2010/cuentascp-22072010.htm)
Esta decisión de radicar el juicio en estado Trujillo y trasladarnos (SABINO ROMERO IZARRA, OLEGARIO ROMERO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ) y no toma en consideración la difícil situación socioeconómica de nuestros familiares que tendrán ahora mayores dificultades para visitarnos y prestarles el apoyo necesario. Igualmente obstaculiza las labores de solidaridad de la población yukpa con nosotros.
Considero, desafortunadamente que la administración de justicia por parte del Tribunal Supremo de Justicia se continúa colocando de espaldas a los intereses y requerimientos de la comunidad indígena Yukpa y de Pueblos indígenas de Venezuela, Pueblos de Abya Yala, somos Pueblos del Mundo.


Por todo lo que aquí le expongo le solicito hermano Presidente de Bolivia
1.- Le solicito solidaridad de todos los hombres y mujeres indígenas de Bolivia y de América Latina, para con mi pueblo yukpa de Chaktapa, para que se realice un debido proceso, sin dilaciones, mentiras y salidas legales amañadas en nombre de los que estamos detenidos: SABINO ROMERO IZARRA, OLEGARIO ROMERO ROMERO y ALEXANDER FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ.
2.- Le solicito defienda nuestros Derechos Humanos y el de nuestras familias, violados permanentemente por militares, latifundistas y sicarios.
3.- Le solicito como líder indigenista de la región, que haga pública esta carta a los medios de comunicación de la región.
Me despido de usted en espera de su solidaridad y apoyo porque se cumpla la justicia de un pueblo que solo defiende los intereses de la Pachamama.

EL CHAMAN-CACIQUE SABINO ROMERO (VENEZUELA)