La dirigencia del PSUV, el silencio mediático y la deportación de Pérez Becerra

La entrega del periodista Joaquín Pérez Becerra al gobierno colombiano significa un punto de inflexión crucial en el ejemplo que hasta ahora había significado la Revolución Bolivariana para las fuerzas progresistas y antiimperialistas en el mundo. Ninguna consideración o cálculo político, absolutamente ninguno, justifica la medida. Menos que menos cuando todavía están frescos en la memoria política nacional la agresión dirigida por Santos, ex-ministro de defensa de Uribe, a Ecuador o la incursión de un numeroso contigente paramilitar en los alrededores de la capital venezolana con el fin de atentar contra la vida del Presidente Chávez.


Puedo entender, en razón de las perversidades de la geopólitica y las presiones imperiales, el por qué de algunos cambios en materia de política internacional. Puedo entenderlo, no justificarlo. También comprendo, aunque me desagraden, las sonrisas y apretones de mano del Presidente Chávez con Santos. Sus amigos no tienen por qué ser mis amigos. Ante el anuncio de Arias Cárdenas como candidato para la gobernación del Zulia me olvido de su declaración traidora el 11 de abril, evocando la parábola bíblica de la oveja extraviada que regresa al rebaño. La política es compleja, me digo. Como trabajador cultural comprometido con la revolución, soporto a duras penas, en ejercicio límite de mi tolerancia y lealtad, los agradecimientos y felicitaciones públicas que le da el Comandante al ex-ministro de Cap II José Antonio Abreu, santón de las clases reaccionarias y especie de Sai Baba de la cultura elitista contemporánea, a quien nunca se le ha escuchado una palabra en favor del socialismo y quien, si hubiera tenido la oportunidad, se habría babeado también frente a Pedro Carmona de haber triunfado el fascismo. Esta es un revolución pacífica, razono, y las concesiones al enemigo son inevitables. Cuestión de imagen y tal.


Lo que es inaceptable de ningún modo es la inconsecuencia con los principios bolivarianos, anteponiendo razones de Estado a los intereses de los pueblos en lucha, entregando a un revolucionario. Sencillamente no se puede ceder a la petición de un gobierno caracterizado por la mentira, la violación a los derechos humanos y la agresión a otros países, pisoteando la integridad de un luchador, para colmos en violación del derecho internacional. Por si hay dudas, basta remitirse a la Declaración de Principios del PSUV (Libro Rojo.) Parafraseando una frase que siempre cita el Comandante: ‟Entre un gobierno amigo y los principios, me quedo con los principios.” Prefiero, un millón de veces, un gobierno calificado de ‟terrorista” por la canalla imperialista que el agradecimiento vergonzoso del presidente Santos. Total, viniendo de quienes viene, el calificativo honra.


Además del hecho en si mismo quiero referirme al silencio que la alta dirigencia del PSUV mantiene al respecto, estando como estamos acostumbrados a esa especie de repicar de campanitas cada vez que el Comandante hace un anuncio o toma una decisión. No ha habido hasta ahora ninguna declaración orientadora ante la estupefacción de un sector importante de la militancia, así como de los numerosos simpatizantes que tiene la revolución bolivariana en otras latitudes. Recuerdo al compatriota Maduro en unas declaraciones motivadas por un incidente fronterizo, sucedido en mayo del 2008, en el que se acusó a nuestro país de invadir territorio colombiano: “El ministro Santos odia a Venezuela, odia a nuestro pueblo, odia a nuestro gobierno, e insiste en la provocación” o ‟... el ministro Santos miente, repito, el ministro Santos miente, siempre miente sobre Venezuela, sobre nuestro país”. Yo le creí y le creo al Canciller. También le creo a Hector Lavoe (una de mis mayores devociones filosóficas) cuando dice ‟Quien dice una mentira dice dos, y dice cien, dice un millón”. Así que, compatriota Canciller: ¿Santos miente o no miente? ¿Cómo es la vaina? ¿Miente sobre Venezuela pero no sobre el periodista de ANNCOL? Menciono a Maduro pero también vale una declaración de la elocuente Cilia, el ex-comandante Soto Rojas o del cabezacaliente Bernal. Pareciera que si difícil es justificar la medida aún mas lo es criticar lo que muchos consideramos un grave error. No escogimos dirigentes en unas elecciones internas para que en momentos como este guarden silencio.


Lo mismo puede decirse de los medios informativos oficiales. Así, a esta hora TELESUR, en el pasado víctima de las maquinaciones del duo Varito-Chuky, se limita a publicar en relación al país hermano titulares como este ‟Colombia ha destinado más de 2,5 billones de dólares para atender emergencia por lluvias”, como si no bastará la corporacion mediática de la familia Santos para difundir la supuesta ayuda gubernamental a los tres millones de hermanos colombianos afectados por las inundaciones, el 80 % de los cuales tampoco tenía vivienda antes de las catastróficas lluvias. Ni hablar de la ínfima cobertura que VTV, Vive u otros medios gubernamentales han dado a las numerosas y calificadas opiniones adversas a la entrega de Pérez Becerra. Grave, tratándose de un periodista que ha denunciado la barbarie paramilitar y defendido repetidas veces a la Revolución Bolivariana .Hacemos la excepción de RNV pues hizo posible que escucháramos al profesor Vladimir Acosta, quien en su programa de opinión se pronunció con sólidos argumentos contra esta decisión.


He votado por este gobierno mas de una docena de veces. Merezco una explicación. Mi voto no fue para apoyar la deportación de un revolucionario a pedido de un gobernante oligarca.


Llegue a Joaquín Pérez Becerra, sus familiares y compañeros de lucha mis mas fervientes sentimientos de solidaridad.


Oscar Acosta

Los toros coleados, ¿Deporte?

El deporte es un arte de algo. ¿Puede considerarse un arte el torturar a un ser vivo de esta cruel manera? Los toros coleados son una tradición cruel que nos denigra como seres humanos, porque es más que un acto sádico e inhumano.

En este mal llamado Deporte Nacional, se ha confundido la demostración de la destreza del hombre de a caballo que recurre a tumbar un toro en la sabana como una alternativa para poder someterlo, válida en su trabajo y en donde el toro, que es el animal sometido, tiene la gran alternativa de la sabana abierta para defenderse porque no lo están esperando a la puerta de un corral como caimán en boca de caño para maltratarlo ni ha sido sometido a otros rigores previos para “prepararlo” al gran circo.
Hay quienes amparándose en palabras del mismo Presidente Chávez, pretenden hacernos creer que defender el coleo es estar con la revolución. Pareciera que Chávez no tiene derecho a equivocarse y nosotros a estar en desacuerdo con él y de acuerdo con la Constitución, que en su artículo 111 plantea: “…Todas las personas tienen derecho al deporte y a la recreación como actividades que benefician la calidad de vida individual y colectiva. La educación física y el deporte cumplen un papel fundamental en la formación integral de la niñez y la adolescencia”. Y no sin razón se pregunta Murphi, mujer luchadora del Consejo Comunal “4 de Febrero”, ubicado en El Timonal, ¿cómo es que una práctica tan sádica puede contribuir a la formación de l@s niñ@s si promueve la violencia, el maltrato a los animales y la falta de solidaridad, antivalores que se contradicen radicalmente con los postulados de la sociedad que estamos construyendo?.
La comunidad sabe que detrás de estas prácticas perversas sigue estando metida la mano del gran capital. En el caso de Andrés Eloy Blanco, ganaderos, dueños de radios privadas que se lucran con la publicidad y la marca de cerveza de la que es emblema Henry Falsón. Poco importa que esta perversa y sádica “tradición” traiga como condimento riñas colectivas con heridos, muertos y enemistades. La consigna del capital es ganar cada vez más, no importa cómo. Mientras l@s defensor@s del coleo se pavonean en costosos caballos por nuestro pueblo, las comunidades padecen y se organizan para, en Comités de Usuarios y Usuarias, pelear y defender el derecho a tener unos servicios públicos dignos. Agua, aseo, salud, vivienda, vialidad, control directo del presupuesto, defensa de la radio comunitaria y alimentación, entre otr@s, son las consignas que mueven a los de a pie, a los que no nos escudamos en caballos y costosas camionetas para hacer oír y respetar nuestra voz.

Santos-Uribe: Terrorismo de Estado

L@s Latinoamericanos no olvidaremos el gobierno criminal de Álvaro Uribe Vélez que recorrió el camino de la injusticia, el terrorismo y el hambre para el pueblo.

El gobierno de Uribe, como el de Santos, fue un gobierno de órdenes de guerra secreta, pública, ilegal o legal; que tiene también actualmente el objetivo de resguardar los privilegios del establecimiento, las multinacionales y sus clases dominantes.

Legitimar al para-militarismo y enrumbar el país hacia el fascismo son parte de su “obra”, al igual que la entrega absoluta de la soberanía a los gringos y sus mercenarios del terror y de la comunicación, a quienes compró con los ingentes recursos públicos y de la mafia para que formaran parte de su corte de cómplices, que discurrieron entre jóvenes, indígenas, sindicalistas y/o fuerzas electoreras.

Uribe y Santos llamaron a los Estados Unidos a desembarcar sus tropas en Amazonas “antes de hacerlo en territorio de Irak”; hoy Santos lo hace con su flamante política exterior contra el Pueblo Libio, lo que demuestra su talante contra la paz negociada como un anhelo de las grandes mayorías colombianas y de la humanidad. A los que criminalizó, desapareció y/o asesinó con sus políticas de “Seguridad Democrática”, la contrarreforma agraria, el estímulo a una economía de extracción, el crecimiento de la crisis ambiental, las bases militares o el terrorismo de Estado, hoy también
están dispuestos a construir una patria soberana, por un gobierno de nación, paz y de equidad.

En esa hecatombe social, Uribe y Santos aumentaron el nivel de pobreza que creció
hasta el 50% de la población; la pobreza extrema alcanzó 20%. También destruyeron la red de hospitales públicos al entregarlos a la oligarquía; aumento el desempleo llegando al 14%; y además, la Corte Constitucional declaró en peligro de extinción 32 de los 102 pueblos indígenas.

Por otro lado y con la legalización del para-militarismo, Uribe y Santos sembraron el país de “falsos positivos”, de desolación en campos y ciudades estableciendo verdaderos “corredores de la muerte”, los cuales coinciden con las áreas de mayor resistencia del movimiento popular y revolucionario y con los circuitos estratégicos para la economía y la cultura de los Colombian@s.

El carácter criminal de la burguesía Colombiana no se detiene en el territorio nacional, promueve la guerra contra pueblos hermanos del continente, practica la “exportación de su Estado paramilitar” contra la México, Honduras y la Revolución Bolivariana de Venezuela, pues Colombia forma parte del eje de la guerra contrarrevolucionaria, lo que exige el afianzamiento de la retaguardia imperial para la IV flota que les permita circular libremente -sin la resistencia de los pueblos-, los capitales del narcotráfico, el terror y la muerte.

Así las cosas; los pueblos de NuestraAmérica exigimos juicio al los criminales Santos y Uribe, y nos manifestamos desde nuestras luchas a favor de la paz y de la vida.

Movimiento de Solidaridad NuestrAmérica

Y los derechos indígenas, ¿dónde quedaron?

Sabino Romero cacique Yukpa de Chaktapa, se ha convertido en una legenda. No es candidato a nada, es la sangre indígena más digna de nuestro país ganada en la prueba inexpugnable de la lucha.
Pasó hace aproximadamente veinte años. Carlos Pizarro, candidato para entonces del M.19 a la presidencia de Colombia, legendario guerrillero recientemente pacificado, ganaba cada vez más fuerza en las encuestas, crecía su liderazgo y la leyenda que traía consigo se convertía en una fuerza de masas liberadora que tendía a cambiar la historia de ese país. Sin embargo una nube corría por sus espaldas, creando una sensación colectiva de dolor que parecía imposible salir de ella. Mientras más grande se hacía su figura se hacía más inevitable su asesinato, siguiendo la línea para entonces que le costó la vida a Galán y los dos candidatos presidenciales de la Unión Patriótica. Efectivamente Carlos Pizarro fue asesinado en un avión con una nubarrada de tiros que le reventaron la espalda.

Sabino Romero cacique Yukpa de Chaktapa, se ha convertido igualmente en una legenda. No es candidato a nada, es la sangre indígena más digna de nuestro país ganada en la prueba inexpugnable de la lucha. Es una presencia y una memoria viviente que choca contra todas las arrogancias del poder y los inmensos intereses que se mueven sobre los entornos militares, ganaderos, transnacionales que hoy giran sobre él. Su fuerza se desparrama entre lo más sencillo y soñador de las comunidades resistentes. Poco a poco la presión de los hechos toca la raíz asesina del inconsciente poderoso. Toca la pulsión de muerte que los rodea y se convierte en un evidente plan para matar este pequeño héroe de las luchas indígenas. Desespera a quienes han decidido condenarlo de por vida a prisión y los lleva a tener que aliarse con sus aparentes enemigos del campo para liquidarlo. Las evidencias lo constatan, Sabino para ellos es hombre muerto, el plan está marchando.

¿Qué está pasando?. Sabino Romero junto a Alexander Fernández y Olegario Romero, hace cerca de nueve meses son trasladados a la cárcel de Trujillo con el fin de neutralizar la continua protesta que se daba en el Zulia y frente al cuartel Macoa por su arbitraria detención. Su llegada a la cárcel fue acogida con respeto por los internos, quienes expresaban respeto hacia estos indígenas y en particular la persona de Sabino. Se reactiva un juicio totalmente amañado que progresa sin ninguna evidencia concreta de asesinato por parte de nadie mucho menos por parte de Sabino quien es por el contrario una de las víctimas de los hechos del 13 de Octubre del 2009, quien rayó en la muerte. Sin embargo el montaje continúa, pero con un problema que se acrecienta. NO HAY NINGUNA EVIDENCIA ACUSATORIA HACIA SABINO, EL JUICIO ES UN TEATRO DEL ABSURDO QUE MIENTRAS AVANZA Y LA PROTESTA COMO EL SIMBOLISMO DE LA FIGURA DE SABINO AUMENTA, HACE QUE EL PODER ENTRE EN SU FASE IRRACIONAL Y ODIOSA COMO PERFECTAMENTE LO PROBO LA GRANDIOSA BUROCRATA-MINISTRA DE ASUNTOS INDÍGENAS DURANTE LA HUELGA DEL PADRE KORTA. Comienza entonces una segunda fase del ciclo condenatorio donde logran romper el acuerdo básico entre Olegario y Sabino, logran la complicidad directa del primero y se introduce directamente la casta ganadera dentro del juicio a través del abogado de Gadema, Antonio Chacín, principal defensor de sus intereses, enemigo jurado de la comunidad indígena. Logrado este quiebre empieza un proceso dentro de la cárcel que abre las evidencias de una intención de asesinato. La cizaña entre los presos revierte entre los más peligrosos el respeto por la falta de confianza hacia Sabino, luego vendrán las amenazas internas, el robo de pertenencias, los intentos de agresión junto a una complicidad de los responsables internos por parte del ministerio del interior, los cuales le negarán comida, lo condenarán a estar encerrado en baños putrefactos toda la noche. Hace pocos meses en horas de la noche mientras todos los presos están reunidos en el galpón central de la cárcel, es proyectado un documental a todos los presos. En él se presentan imágenes y acusaciones contra Sabino donde muestran al cacique como un ladrón de ganado, se cuelan imágenes estando el presente en los hechos, obvios montajes, siendo estas las razones por la cual el está en prisión. Quien conoce las dinámicas de las cárceles en este país sabe perfectamente que esto es una autopista directa para que en cualquier momento sea asesinado.

Pasa este sábado 19 de febrero un hecho que empeora todavía más el ambiente. Luego de una marcha de protesta exitosa por las calles de Trujillo, la rabia se dirige ahora contra familiares. En la Plaza de la Trijillanidad donde estos se quedan a dormir mientras esperan la visita de los sábados, estos son agredidos directamente por efectivos militares Batallón Rivas Dávila, los niños son violentados con una inmensa carga de racismo en todo esto; es el criollismo militar actuando a sus anchas. Son destruidos sus toldos y botada a la basura su comida. Les fueron arrebatados sus documentos de identidad de adultos y niños, sin saber ahora dónde puedan estar. Mientras tanto Lucía esposa de Sabino la hacen esperar todo el día para al final dejarla pasar solo unos minutos a la visita a su marido. Pase de factura por la marcha. La noche anterior los mismos presos han advertido a Sabino “que si sigues pasando información te llevamos a la sala….” Vaya a saber cómo se llama pero es en todo caso el lugar de donde nadie sale vivo, costumbre recurrente en las cárceles producto de la misma violencia militar y policial que han introducido en ellas.

Sabino donde está condenado a morir allí donde está, si esto pasa evidentemente habrá una matazón entre comunidades indígenas deliberadamente divididas y cuidado si no una matazón por igual de ganaderos y compañeros indígenas. Todo esto ha sido creado por el motor irracional de ciertos funcionarios y ministros que han apostado a la derrota del movimiento indígena resistente. La responsabilidad inmediata es de ellos, están utilizando el poder de enemigos históricos para cumplir con su odio. Sobre nuestras espaldas como movimiento popular en lucha, corre la responsabilidad de hacer la denuncia y movilizarnos para que esto no suceda. En Colombia a pesar de los inmensos gritos por parar la muerte evidente, fue imposible, las consecuencias en adelante más que sórdidas y sangrientas. Este juicio volvemos a decirlo es un total absurdo, es injusticia pura, refleja un método miserable de extorsión, división, corrupción, a través de un sicatariato judicial consentido y una coerción permanente hacia lo más noble del pueblo venezolano, su sangre originaria…! no hay pueblo vencido!

¡Sabino marca el camino de la dignidad!

Roland Denis /Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN

NuestrAmérica se organiza para Encuentro de Resistencias

NuestrAmérica emerge como un faro en el mundo, se erige y avanza contra un modo de producción y una sociedad obsoleta en desmoronamiento inexorable; los conflictos se agudizan y aún no crece lo suficiente la integración de los pueblos.

La lucha hoy toma nuevas dimensiones que se expresan en el choque de dos proyectos de globalización, el de la anexión y el de la integración. En NuestrAmérica se escenifica como en ningún otro lugar esa condición histórica, y se configura como epicentro de múltiples batallas y proyectos revolucionarios en camino, que se oponen en grado diferente al imperialismo y cuya principal manifestación antagónica son los procesos en Colombia y Venezuela, expresiones de la pugna histórica entre las aspiraciones populares de independencia frente al imperialismo y el feroz apetito de las renovadas élites burguesas nacionales “disfrazadas” que amenazan en Venezuela los avances del proceso de transición y en Colombia entregan totalmente la soberanía.

Ambos proyectos, dado el contexto de globalización, necesitan ampliarse en el tiempo y trascender las fronteras para consolidarse. Pero mientras el proyecto de socialismo encarna una globalización desde la integración, el pro-imperialista objetiva la urgencia de la anexión. Mientras el primero fortalece el Estado-Nación como resultado de un proceso de independencia y simultáneamente vigoriza la independencia de los pueblos en dirección a la superación del mismo Estado-nación que es barrera histórica para el desarrollo de la especie; el proyecto anexionista requiere desintegrar el Estado-nación para profundizar la dependencia e irradiar a sangre y fuego por el continente la política hegemónica imperial. Mientras la condición para la integración de NuestrAmérica liderada por movimientos populares continentales es la paz, entendida como paz del pueblo, de los pueblos, así como la emancipación económica y política fundamentada en formas de intercambio y solidaridad antagónicas a las lógicas del expolio; la condición fundamental para la anexión del continente para las viejas y nuevas clases dominantes es la guerra.

Está suficientemente claro que los Estados Unidos y las potencias capitalistas no buscan generar cambios de fondo en la relación con NuestrAmérica; la política de agresión imperial contra los pueblos del continente continuará agudizándose. El cuento del supuesto “cambio de Era” es sólo la matriz mediática para menguar la rebelión legítima de los pueblos. El imperialismo pretende tomar la iniciativa en el continente; por eso corresponde al movimiento popular y revolucionario como sujeto de cambio, mantener y /o rectificar los procesos fecundados, avanzar siempre junto al pueblo, profundizarlos pero desde sus diversas y ricas vías libertarias de movilización, acción o métodos y prácticas revolucionarias acumuladas durante siglos de lucha y resistencia.

Afortunadamente para NuestrAmérica, mientras el imperio y sus sirvientes ocasionales o permanentes persisten en dividir el mundo en contradicción con las miserias de la globalización, los pueblos y sus fuerzas buscan unirlo en el marco de un proyecto nuevo, que le de coherencia al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de las posibilidades políticas y culturales de la humanidad.

El futuro de nuestros pueblos y de la humanidad en general no estará determinado por la injusticia, la miseria y la guerra sino por la Libertad que la especie humana en su conjunto, siglo tras siglo, lucha tras lucha ha venido edificando y a la cual por tanto tiene derecho.

Así pues los pueblos y sus diferentes formas de resistencia de carácter político y social hoy avanzan en la construcción de propuestas para articular las luchas, voluntades y compromisos.

Estas luchas de las mujeres, indígenas, afrodescendientes esclavizados, campesinos, artesanos, estudiantes, cooperativistas, obreros y demás trabajador@s - crecidas durante más de cinco siglos- hoy continúan pese al crimen y el terror, transformando sus territorios y las culturas que nos identifican, luchando contra nuevos y viejos proyectos de enajenación o saqueo violento; reconstruyendo o recuperando escenarios de lucha propios y de participación social y popular; donde todas nuestras propuestas con sentido popular, revolucionario y Continental expresan las aspiraciones y reivindicaciones de los pueblos.

Así es que reflexionar y articular desde los protagonistas populares de la lucha Continental las rutas emancipatorias y libertarias; sus experiencias de liberación, significados y caminos de unidad, son los propósitos del I Encuentro Internacional de Resistencias de los Pueblos de NuestrAmérica , que visibilizados desde las más diversas expresiones políticas y culturales, se propone unir sueños y luchas para crecer el combate contra el capitalismo hasta sepultarlo y reemplazarlo por un proyecto que abrirá más los caminos libertad , paz y socialismo Nuestroamericano.

Este encuentro hace énfasis en la participación de los sectores populares, ubicando el significado de los movimientos sociales, identifica el proceso de recolonización, dimensiona el impacto de las corporaciones multinacionales en nuestros países, denuncia la pérdida de soberanía política, económica y alimentaria, reflexiona las alternativas de construcción socialista en el continente como de integración popular desde las diferentes luchas políticas y culturales, además de reconocer, proponer y buscar salidas políticas negociadas a los conflictos regionales resultado de las políticas imperiales y del papel asignado por el capital a decadentes proyectos contrarrevolucionarios que se mantienen en el poder con la guerra , el saqueo y el exterminio de sus pueblos.

El encuentro define estrategias de solidaridad continental pero desde la resistencia popular, a nuestro modo, con la diplomacia de los pueblos que en su derecho y autonomías históricas dan curso a un escenario propio, autóctono; donde nuestras propuestas sean refrendadas en la unidad de acción de los pueblos y sus luchas.



Movimiento de Solidaridad NuestrAmérica.

Sabino marca el Camino de la Dignidad...

En respuesta a la noticia del pronunciamiento del hermano jesuita Korta:


Maldito dilema este de los hermanos Yukpas. No es nuevo en la historia de Las Américas el poner a dos grupos oriundos en conflicto utilizando el cochino dinero y los intereses de los que tienen ese dinero o tienen el conocimiento de como obtenerlo a toda costa.

Ahora el mal está muy arraigado y hay confusión, lo cual es parte sustancial de la estrategia de los criollos o extranjeros, ávidos de explotar esas tierras a toda costa, ya sea con ganado o con carbón.

Los intereses capitalistas en esa región son despiadados e insensibles a los intereses y derechos reales de los Yukpa.

Es un problema de dominación racial o étnica.

A estas alturas, de acumulación de sucesos provocados para debilitar a los pueblos Yukpas como un todo, hace propicio el terreno o estrategia de los invasores "extranjeros" para terminar de destruir lo poco (o mucho...?) que nos queda de esos grupos autóctonos, como lo es el Pueblo Yukpa.

¿Será que esto no le duele a nadie dentro del gobierno por el racismo congénito en nuestros funcionarios con la premisa del negoción (que llaman "progreso"...¡¡maldito progreso carajo!!) que está ya planteado en esas tierras, y que por conveniencia mezquina e inconsciente de los sedientos de dinero, le están dando palo y palo, o sea matando literalmente lo poco que nos queda de dichos pueblos sin importarles en lo más mínimo?

El discurso del Comandante aparentemente, va en contra de todo lo que está sucediendo y ha sucedido en la Sierra de los Yukpas; ..¿Entonces porque no hay pronunciamiento y una fuerte o contundente presencia del Estado a favor de ellos y sin condiciones? Más bien está pasando todo lo contrario, y en medio de la ignorancia y los efectos de la "trampa".

Si no, ¿Porque carajo el Gobierno toma la dirección equivocada o ni siquiera se preocupa o no se quiere preocupar?

No creo, o me cuesta creer, que estén conscientes de todo, y sin embargo arremeten contra los defensores indígenas... Que triste realidad en pleno siglo 21...

¡¡Que Dios Intervenga con algo contundente!! y libere a las mentes obtusas o ignorantes y se logre un acuerdo irrevocable a favor de nuestros grupos indígenas ancestrales. ¡Sabino Libre!
¿Porque, si todo lo que pasa en CIERTO, no se toma una desición URGENTE al respecto?....

Ya hace 7 años atrás, en el Aló Presidente # 211, lancé esta bola caliente (lo de las carboneras en territorio indígena) al Presidente, con el fin de que se prestara atención a los hermanos Yukpa y Bari: pero me asombra que NO HAYA PRONUNCIAMIENTOS contundentes para ayudar a estos pueblos bonitos de América.

Ojalá, y a través de los medios, se tome nota detallada y documentada de toda esta "trampa" colocada al Pueblo Yukpa y Barí y la miseria de sus argumentos se haga pública y con mucho escándalo, y así llegue a todo el público, al punto de generar una opinión general que obligue al Gobierno central a tomar medidas contundentes y para siempre, a favor de los pueblos indígenas, que una vez más, y a más de 500 años de la llegada de los europeos a estas tierras, aún nos siguen sucediendo cosas como estas, de carácter capitalista aberrado, despiadado y de gente enferma y ávida de dinero, capaz de hacer cualquier cosa para obtenerlo.

¡Ni que esta vida fuera solo para tener mucho dinero!...que poco razonan y que poco tendrán como defensa ante Dios en El Día de La Retribución del cual nadie escapa, ni escapará jamás!!
¡¡VIVA SABINO LIBRE Y TODOS AQUELLOS QUE COMO ÉL, LUCHAN POR ALGO QUE LLAMAN JUSTICIA!! ¡JUSTICIA! ¡JUS-TI-CIA!
Evio Di Marzo

TODOS A LA MARCHA POR LA LIBERTAD DE LOS YUKPA PRESOS

TRUJILLO, MARTES 08 DE FEBRERO, DE LA PLAZA BOLÍVAR A LAS 08.30am A LA CÁRCEL Y DE ALLÍ AL CIRCUITO JUDICIAL PENAL

Tierra pal Indio. La Tribu del Güiro Rojo

*SIN JUSTICIA NO HAY REVOLUCION

*SABINO MARCA EL CAMINO DE LA DIGNIDAD


http://www.youtube.com/watch?v=MZOI60aPHCg

Compañeros, a pocos días de que el cacique de la comunidad yukpa de Chaktapa, Sabino Romero Izarra, sea juzgado en el Tribunal de Trujillo por la justicia ordinaria, por luchar por la autodemarcación y recuperación de su territorio ancestral. Sabino fue acusado de delitos y ha sido criminalizado por la opinión pública del país y por los intereses económicos en la Sierra de Perijá.

LIBERTAD PARA LOS YUKPA PRESOS EN LA CÁRCEL DE TRUJILLO!!!


Necesitamos divulgar la noticia por el mundo, traducir y publicar información en otros idiomas, en otros países...

Toda la información desde su detención en: www.elpueblosoberano.net

Página en Facebook: sabinolibre

Un abrazo fraternal desde Maracaibo, Estado Zulia.